با سلام. 1- مستند شما در استثناء همین سه مورد قطعا یک روایت است. اما از کجا میدانید این روایت تخصیص ندارد؟! مگر نمونه های تخصیص احکام کلی در آیات و روایات کم است؟؟؟ ادله ای که در مقاله ذکز شد، بیان می‎کند که این حکم در موارد عزاداری معصمومین علیهم السلام و بزرگان دین، قابل تخصیص است. 2- حدیث هم درواقع نقل قول از معصوم است و موارد مطرح شده در مقاله، نقل افعال معصومین است. و به نظر شیعیان هر دوی اینها معتبرند. 3- امیدوارم موفق باشید و در گفتگوهای آتی آداب گفتگوی علمی را رعایت نموده و بجای توهین، بیشتر در بیان دلیل کوشش کنید. یا حق!