واقعا واسه خودم متاسفم که با بیسواد ترین بشر روی زمین دارم صحبت میکنم ، تو میخوای به شبهات من یا ارش بی خدا پاسخ بدی ؟ تو از فیزیک و فلسفه هیچی نمیدونی ! زمانی که در نهایت بیسوادی میگی شیشه رنگی رو میشه دید توجه نداری که اون چیزی که میبینی شیشه نیست بلکه رنگ روی شیشه اس ! رنگ ،لکه ،کثیفی هر چیزی که روی شیشه رو بگیره دیده میشه اما شیشه به هیچ وجه دیده نمیشه! اخه مسلمان تو از فیزیک چی میدونی ؟ اب هم قابل دیده شدن نیست! مگر اینکه حرکت کنه و سایه ای ایجاد بشه بلکم سایه هارو ببینی ! فرق یه لیوان پر از اب خالص و یه لیوان خالی رو میتوتی ببینی ؟ به هر حال نمیدونم چه اصراری دارید حجم عظیم اشتباهاتتونو توجیه کنید ، بنده حس گرایی رو به شما پیشنهاد دادم .اما در مورد جسمانیت اهورا مزدا ! بنده به خدا اعتقاد ندارم بنابرین موظف به پاسخ گویی شبهات به ایین زرتشت نیستم اما توضیحاتی میدم ، هات 43 بند 6 که گفتید منظور امدن اهورا به دادگاه است : ای مزدا ؛ بدان هنگام که سپند مینو( اندیشه نیک )تو فرود اید ... . گاتاها ارزش ادبی زیادی دارد ،کاملا مشخصه که یک اندیشه حرکت ندارد ! هات 31 بند 13 هم که به چشمان اهورا اشاره کردید : »هنگامی که شخصی در برابر گناهی خرد سزایی کلان بر میتابد تو انرا با چشمان تیزبین خود میپایی و همه را در پرتو اشه میبینی » این به معنی داشتن شمایل نیست ،از طرفی گاتاها از زبان خود زرتشت و به زبان خود سروده شده و این استعاره ها برای القا منظور طبیعیست . هات 43 بند 4 هم بیتی با مضمون دست داشتن اهورا وجود نداشت ! هات 31 بند 8 منظور چشم دل است مثلا میگوید با(تورا با چشم دریافتم (پیدا کردم)). استاد جلیل دوستخواه منظور از چشم رو چشم دل میدانند .هات 44 بند 9 که خانه داشتن اهورا با بهمن بود ، هم چنین چیزی وجود نداشت و ترجمه با تفسیر شما تفاوت زیادی داشت که مجال توضیح نیست . مابقی هم مطمینم سوتعبیر است چون همانطور که زرتشت میگوید اندیشه نیک جسمانیت ندارد.ترجمه ها : جلیل دوستخواه