سامان دل نازک ! من شمارو یک رقیب نمیدونم بلکه معتقدم اگر کسی 2+2 را پنج بداند باید به حال ان شخص دلسوزی کرد ! بنده اتییست هستم و هیچ پیامبری را به رسمیت نمیشناسم ولی به انها احترام میگذارم !3_ برای بار سوم (زخرف 33)ایه رو میخونم : ﻗَﺴَﻤْﻨَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢ ﻣَّﻌِﻴﺸَﺘَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﻓَﻮْﻕَ ﺑَﻌْﺾٍ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٍ ﻟِﻴَﺘَّﺨِﺬَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﺳُﺨْﺮِﻳًّﺎ: ما زندگیشان را در دنیا بین انها تقسیم کردیم و بعضی انان را از لحاض درجه بالاتر از بعضی دیگر قرار دادیم تا بعضی دیگر را به جبر(زور) تحت سلطه خود قرار دهند .(تسخیر = ﺭﺍﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪﻥ ﻭ ﺑﻄﻮﺭ ﻗﻬﺮ ﻭ جبر (زور) ﻣﻄﯿﻊ ﺳﺎﺧﺘﻦ . ﺍﺯ ﻧﺎﻇﻢﺍﻻﻃﺒﺎﺀ) ضمنا دهخدا مجموعه ترجمه است و اگر دقت کنید من در ناظم الطباء ترجمه کردم که شامل لغات تازی هم هست .5_گرچه چرند گفتید ولی تمایلی به ادامه بحث ندارم اما در رابطه با ازادی بردگان در دین زرتشتی منظورم از وندیداد قوانین دوره ساسانی بود ! ﺑﺮﺩﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﯿﺶ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻣﯽ ﮔﺮﻭﯾﺪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﯽ ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﺪ ﻭ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﺒﺮﺍﻥ بدهی ارباب ﺳﺎﺑﻘﺶ شهروند ازاد شود (مادیان هزار دستان قسمت ، 1، 1.13 ـ .15) ﺣﺘﯽ ﻭﺍﻡ (اَﺑﺎﻡ) هم ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ، ﺑﻪ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻋﻄﺎ میشده است . (هیربدستان :قطعه 12: 11ـ 15). ..... 6_ بنده گفتم یادگیری جنگیدن و توان نظامی برای دفاع توصیه شده است کی از برده داری صحبت کرد؟ شاهنامه قرن سوم معتبر نیست اینو بفهمید ! در گاتاها چیزی ندیدم !7_در هندوییسم و وداها معتقد به ازادی کامل هستند و برده داری شدیدا ممنوع است ،ازادی یکی از پایه های هندوییسم است و برده داری به هیچ عنوان به هندوییسم نخواهد چسبید !اگه ممکنه سندی ارایه بدید !8_ جناب دانشمند چرا «غزو» رو سرچ کردید «غزوه» رو سرچ کنید ! فرهنگ لغت انندراج در دهخدا غزوه رو به معنی «ﺟﻨﮓ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﺍﻭﮔﺮﺩﯾﺪﻥ » نوشته البته به معنی تهاجم هم هست که معادل همون راهزنیست ! http://www.loghatnaameh.org/dehkhodaworddetail-d43008695a5e404da04c5745efb31024-fa.html 9_چرا چرند میگید مگه میشه خداوند بگه گناه زنانی که به زور مورد تجاوز قرار گرفته اند را میبخشم ،مگر کسی که مورد تجاوز قرار گرفته گناهی داره ؟ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻜْﺮِﻫُﻮﺍ ﻓَﺘَﻴَﺎﺗِﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒِﻐَﺎﺀ ﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺩْﻥَ ﺗَﺤَﺼُّﻨًﺎ ﻟِّﺘَﺒْﺘَﻐُﻮﺍ ﻋَﺮَﺽَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ = کنیزان ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ درامد ﺩﻧﻴﺎﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻭﺷﻰ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﺍﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺎﻙ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ! ﻭَ ﻣَﻦْ ﻳُﻜْﺮِﻫْﻬُﻦَّ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﺇِﻛْﺮﺍﻫِﻬِﻦَّ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ = ﻫﺮ ﻛﺲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖﺧﺪﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ[یعنی کنیزان] [ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ "یعنی مجبورکنندگان"] ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥﺍﺳﺖ )۳۳