بحث کردن با شما کاملا بی فایده ست و در شرایطی که احساس شکست میکنید از تقییر موضوع مقاله سخن میگویید که بر خلاف تصور شما کاملا با موضوع مرتبط است.2_ بنده هم در رابطه با وندیداد و مطالب غیر از گاتاها قضاوت را به خواننده واگذار میکنم 3_در پست پیشین بند 2 فرمودید استاد پورپیرار زرتشت را مربوط به عصر ودایی میداند 4_چرا معنی رو تقییر میدید ؟ ﺁﻧﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻣﺎ:"ما ﻣﻌﺎﺵ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﻧﻈﺮ)ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻌﻀﻰ (ﺩﻳﮕﺮ) ﺭﺍ در تسخیر خود قرار دهند ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰﺍﻧﺪﻭﺯﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ" بعضی هارا بالاتر از بعضی دیگر قرار دادیم ؟ واقعا چرا؟ اگر تسخیر کردن را دهخدا سرچ کنید میشود: ﺭﺍﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪﻥ ﻭ ﺑﻄﻮﺭ ﻗﻬﺮ ﻭ زور ﻣﻄﯿﻊ ﺳﺎﺧﺘﻦ . ( ﺍﺯ ﻧﺎﻇﻢﺍﻻﻃﺒﺎﺀ) امیدوارم دیگه ادامه ندید چون مدارک من محکم بود!5 _ در رابطه با ازاد کردن بردگان هم تماما مربوط به بردگان مسلمان است مثل نسا 92 ، مثلا یهودیان یا امثال من که هیچگاه زیر بار تقییر دین نمیروند ازاد نمیشوند و البته این حکم در وندیداد دوران ساسانی هم هست که اگر برده ای متعلق به غیر زرتشتی ، زرتشتی شود ضمن دریافت ازادی از سوی سازمانهای مذهبی مشمول دریافت وام هم میشد ! 4_ در رابطه با برده داری من گمان میکردم در هندویسم و کتاب های ودا برده داری به هرشکل حرام است ، از طرفی عرض کردم برده داری های وندیداد قانونی و مالیست و عموما در ازای بازپرداخت وام بود وگرنه حکم تحریم جنگ گاتاها دلیل خوبی برای رد برده داری های جنگی از جانب زرتشت است، توجه داشته باشید درگاتاها اموزش نظامی برای مقابله با ظلم توصیه شده است و این دلیلی بر جنگ طلبی نیست!6_ غزوه را در دهخدا سرچ کنید : (تهاجم و) ﺩﺭ ﭘﯽ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ دشمن ﮔﺮﺩﯾﺪﻥ . (ﺍﺯﺁﻧﻨﺪﺭﺍﺝ ) ضمنا بنده تنها گاتاها را میپذیرم چون مابقی توسط میترایی ها افزوده شده و بر خلاف کامل گاتاها و شرک امیز است .7_منظور در روال جنگ است و نه به صورت یکجا که اگر طبری و ...قیام ها را مطالعه کنید تا پیان میزان کشتگان به چهار میلیون هم میرسد وگرنه خودم از چند و چون حمله قادسیه و...اطلاع دارم ! در مورد تجاوز به زنان ایرانی هم کتاب دو قرن سکوت عبدالحسین زرینکوب ! و در اخر این منابع قبول ندارم ولی به هرحال منابع اسلامیست! ! 8_شیعه رو جزء اسلام نمیدانم چوت همان بهدینی است 9_اینگونه نیست خداوند هردو را میبخشد اگر غیر ازین بود میتوانست زورگیری را ممنوع کند و برای زورگیر مجازاتی قایل شود... از طرفی مبرا کردن کنیز زورگیر شده از مجازات هم عقلانی نیست ،مگر میشود مثلا کسی به شما تجاوز کند و در نهایت به خاطر زنا مجازات هم بشوید . ...ﻛﻨﻴﺰﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭا ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻨﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺘﺎﻉ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﺠﻮﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﺯﻧﺎ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖﺧﺪﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ ۳۳