أبونصر محمد بن عبدالله الإمام، از شيوخ سلفی يمن، در کتابی که به‌طور مفصل در زمینه ازدواج بین انسان و جن نوشته، خود به حرمت ازدواج انسان و جن متمایل شده است؛ وی معتقد است که این اتفاق در عصر سلف صالح صورت نگرفته است، ولی وقوع آن برای وی محرز شده است، که قول بسیاری از عالمان اهل سنت نیز هست.[1]
وی می‌گوید: مسأله‌ای که بحث زیادی روی آن صورت گرفته، این است که اگر جنی با زن انسی جماع کند، آیا بر او غسل واجب می‌شود؟ در این بین اختلاف زیادی صورت گرفته و بعضی قائل به وجوب غسل شده‌اند و بعضی به عدم وجوب غسل حکم می‌کنند که این حکم مشهور است؛ بعضی نیز تفصیل زیبایی مطرح کرده‌اند و آن این است که اگر جن به‌صورت انسان درآید و با زن انسی جماع کند، بر آن زن غسل واجب است و اگر به شکل انسان در نیاید و آن زن احساس کند چیزی در فرجش حرکت می‌کند مانند زمانی که کسی با او جماع می‌کرده، در این موقع، در صورت انزال غسل واجب است، چون حکم این فرد مانند کسی است که در خواب محتلم می‌شود، (وقتی غسل بر او واجب می‌شود که انزال شود، نه به گمان این‌که محتلم شده است)، و این قول، بهترین قول است.[2]
یک صورت دیگر باقی می‌ماند، و آن این است که آن زن، جن را نمی‌بیند و آن در حالی است که آن زن جن را بر روی خود احساس می‌کند که با وی، مانند یک انسان مجامعت می‌کند، و آن زن او را نمی‌بیند، در این‌جا بهترین قول این است که غسل کند؛ چون این صورت به صورت اول (جن به‌صورت انسان درآید و با زن انسی جماع کند و آن زن او را مانند شوهرش یا مرد دیگری می‌بیند) ملحق می‌شود. والله اعلم.[3]

پی‌نوشت:

[1]. «آیا ازدواج بین انسان و جن صورت پذیرفته است؟»
[2]. «هذه المسألة كثر كلام العلماء فيها، وهم ما بين قائل بوجوب الغسل وقائل بعدم وجوبه، هذا هو المشهور، وبعضهم فصل بتفصيل حسن، وهو إذا تشكل الجني بصورة الإنسي وجامع الإنسية فهنا يجب عليها الغسل، وإذا لم يتشكل وإنما أحست بشيء يتحرك في فرجها كمن يجامعها فهنا إن أنزلت اغتسلت لأن حكمها حكم النائم المحتلم، يجب عليه الغسل إذا حصل الإنزال لا بمجرد الظن أنه احتلم. وهذا القول هو الراجح.» البرهان على تحريم التناكح بين الإنس والجان، أبونصر محمد بن عبدالله الإمام، ص59. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[3]. «وبقيت صورة ثالثة لم أر من تنبه لها وهي إذا أحست المرأة بالجني فوقها يجامعها كالرجل ولكنها لا ترى شخصه فالراجح أنها تغتسل لأن هذه الصورة تلحق في الحكم بالصورة الأولى التي هي أن الجني يجامع الإنسية وترى شخصه كزوجها أو غيره والله أعلم.» البرهان على تحريم التناكح بين الإنس والجان، أبونصر محمد بن عبدالله الإمام، ص59. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.