عرفانهای کاذب
ورزشهای شرقی از قبیل یوگا، ووشو، تایچیچوان و غیره... که خـواستگاه آنان کشورهای آسیای شرقی میباشند، برگرفته از ادیانی چون بودا میباشند و هر کجا باشند حامل این نوع ادیان هستند که ناخواسته تأثیر نامطلوب خود را بر مخاطبین خود میگذارند.
اوشو با وقاحت تمام بعثت پیامبر را بعثت صوفیگری دانسته ومیگوید: او دیوانه و شاعر بود... .(اینک برکهای کهن، ص37)
«خواستگاه آئین شینتو کشور ژاپن است. این آئین بیشتر تحت تأثیر مکاتب «کنفسیوس» و «بودا» قرار گرفته است.
این آئین هیچ تفسیر عقلی برای توضیح مبداء عالم و انسان و همچنین عاقبت و معاد ندارد و همه چیز را با افسانههای اساطیری پاسخ میدهد.
یکی از مسائلی که به صورت پررنگ در سخنان علی یعقوبی دیده میشود، مباحثی است که وی مدعی آن است: از جمله دعای او برای تنبیه مردم ترکیه یا انتفاضه فلسطین و غیره...
اگه کالبد ذهنی(روح) بخواد دوباره به بدنش برگرده، اگه بتونه بدن حرکت بده، خیلی درد میکشه، به این میگن فشار قبر.(برگرفته از کتاب موجودات غیرارگانیک)
قانون منحصر به فرد احمدالحسن کذّاب:
خدا یه قانون ویژه به من داده و اون اینه که برای حکم خلیفهی الهی وصیت دارم. (برگرفته از ادله جامع یمانی، ص 254.)
احمدبصری میگوید: رجعت ربطی به این دنیا ندارد. وبه عالمی غیر از این عالم مربوط میشود.(الحواریالثالثعشر، ص109) و در جایی دیگر میگوید: من به جای عیسی(علیهالسلام) کشته شدم والان(آخرالزمان) دوباره رجعت کردم.(الرجعة ثالث ایاماللهالکبری، ص40) خلاصه تکلیف مارو روشن کن!!!
کلود وریلهون که نتیجه یک رابطهی نامشروع در فرانسه است معروف به «رائیل» و مؤسس فرقه رائیلیان میباشد. وی در دوران نوجوانی خوانندگی را شروع کرد.
او مدعی است که انسانها توسط موجودات فرازمینی(اجنه) خلق شدهاند.
طاهری: اینکه در(بسماللهالرحمنالرحیم) رحمان و رحیم را تقسیم بندی کردهاند اشتباه است؛ رحمت خاص معنی ندارد و فقط رحمت عام و واسعه وجود دارد.(ره افسانه، ص 71)
بالاترین تلاش یهود برای تحریف اسلام در طول تاریخ بحث انتظار امام زمان (عجلاللهتعالیفرجه) است.
مسئلهی مهدویت و حاکمیت بر جهان بزرگترین تهدید برای مدعیان قدرت است، لذا یهود از ابتدای کار با ایجاد مدعیان دروغین مهدویت درصدد تضعیف این حوزه بودهاند.
اتباع احمد بصری بر این باورند که چـون خیلی خوب هستند احمد الحسن را شناختهاند و آنان که نشنـاختـهاند یا خوب نیستند یا اینکه جاهل هستند!
عدهای بر این باورند موسیقی دارای جنبهی ملکوتی و ماورای طبیعی میباشد، و میتواند انسان را به عرفان الهی برساند.