عکس

07/16/1400 - 13:49
اخذ علوم امامان اهل سنت از اهل بیت علیهم‌السلام
07/15/1400 - 11:19

اینکه می‌گویند اهل سنت معارفشان را از اهل بیت نگرفته‌اند، دروغ است؛ ابوحنیفه افتخار می‌کرد و با کلامی گویا می‌گفت: «اگر آن دو سال نبود، ابوحنیفه هلاک می‌شد.» منظور او در این کلام، همان دو سال مصاحبت و اخذ علم از امام جعفر صادق است که این مطلب را خیلی از بزرگان ذکر کرده‌اند که ابوحنیفه علم و طریقت

معنی واقعی توسل توسط امام صادق علیه‌السلام
07/15/1400 - 11:19

امام صادق (عليه‌السلام) درباره آيه 106 سوره یوسف فرمود: اینکه اکثراً ایمانشان با شرک قرین است، مانند اين است كه انسان بگويد: اگر فلانى نبود، من از بين مى‌رفتم و اگر فلانى نبود، چنين و چنان مى‌شدم و اگر فلانى نبود، خانواده‌ام نابود مى‌شد؛ مگر نمى‌بينى كه او با اين حرف‌ها در مُلك خدا، برايش شريكى ق

سفارش خداوند به توسل به اهل بیت
07/15/1400 - 11:19

ابوهریره می‌گوید: پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) درباره حضرت آدم (علیه‌السّلام) و توسل او چنین فرمود: خداوند متعال به حضرت آدم (علیه‌السّلام) خطاب فرمود: ای آدم! اینان (اهل‌بیت پیامبر (علیهم‌السّلام)) برگزیدگان من هستند؛ ...

چند شتر در اطعام بر عزای زید بن ثابت قربانی شد
07/13/1400 - 09:32

ابن عساکر می‌نویسد: پس از وفات زید بن ثابت برای او عزاداری کردند، مروان متوجه عزاداری زن‌ها برای زید بن ثابت شد، چند شتر برای آن‌ها فرستاد، و آن شترها را قربانی کردند و به عزاداران اطعام کردند.
تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج9، ص336.

اهدای شتر برای اطعام در عزای زید بن ثابت توسط مروان
07/13/1400 - 09:32

ذهبی می‌نویسد: وقتی زنان برای زید بن ثابت عزاداری کردند، مروان متوجه عزاداری زن‌ها برای زید بن ثابت شد، چند شتر برای آن‌ها فرستاد، و آن شترها را قربانی کردند و به عزاداران اطعام کردند.
سیر اعلام النبلاء، ذهبی، ج2، ص440.

نوحه، گریبان چاک کردن، لطمه بر صورت در عزای خالد
07/13/1400 - 09:31

ابن عساکر از فرزند عکرمه نقل می‌کند که عجیب است که مردم از عمر تعریف می‌کنند که از نوحه‌سرایی بر مرده نهی می‌کرد؛ زنان بنی مغیره در عزای خالد بن ولید هفت روز در مدینه گریه کردند، گریبان خود چاک زدند و بر صورت‌هاشان لطمه زدند و در این مدت عزاداران را اطعام می‌کردند، و عمر از این فعل نهی نکرد.

نهی نکردن عمر در غذا دادن در عزای خالد بن ولید
07/13/1400 - 09:31

عینی، در شرح صحیح بخاری، روایتی را در غذا دادن در عزای خالد بن ولید بیان می‌کند، که هیچ‌کدام از صحابه و عمر، از این فعل نهی نکردند و آن را دلیل بر جواز اطعام در عزا می‌داند.
عمدة القاری، عینی، ج8، ص83.

نهی از اطعام در عزای میت، مخالف سیره پیامبر
07/13/1400 - 09:31

طحطاوی می‌نویسد: نهی از اطعام، با روایتی در تعارض است که امام احمد و ابوداود با سند صحیح، آن را ازعاصم بن کلیب نقل کرده‌اند و آن روایت این است: عاصم بن کلیب، گفت: با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به تشییع جنازه یکی از انصار رفتیم؛ وقتی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از دفن بازگشتند، شخصی از طرف زن ا

پذیرش دعوت اطعام در عزای میت توسط پیامبر
07/13/1400 - 09:31

ازعاصم بن کلیب، از پدرش که یکی از انصار است، روایت شده است که گفت: با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به تشییع جنازه یکی از انصار رفتیم؛ وقتی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از دفن بازگشتند، شخصی از طرف زن او، حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را دعوت کردند؛ حضرت نیز اجابت کردند و ما نیز به همراه ایشان بو

اطعام در عزای عمر
07/13/1400 - 09:31

از احنف بن قیس روایت شده است که گفت: وقتی مردم از تشییع جنازه عمر بن خطاب بازگشتند، گرسنه بودند. پس برای آن‌ها غذا گذاشتند، ولی مردم از شدت غصه‌ای که داشتند چیزی نمی‌خوردند؛ عباس بن عبدالمطلب آمد و گفت: ای مردم!

شیخ زکزاکی
07/12/1400 - 14:29

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری حوزه، چند روزی است عکسی از شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبر جنبش اسلامی نیجریه در فضای مجازی پخش شده که وی در نماز به یک عالم اهل سنت اقتدا کرده است.

07/12/1400 - 12:33

نویسندگان بهائی، اعتقاد شیعیان به موضوع رجعت را به انحراف برده و در این راستا، ظهور حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) را رجعت یکی از پیامبران گذشته دانسته‌اند. این در حالیست که:

صفحه‌ها