آسيب شناسي مشترك
دین مبین اسلام، از طرفی آمیزش جنسی زوجین را از سنت‌های مورد تاکید قرار داده و آن را تنها راه برای ارضای صحیح غریزه‌ی جنسی بر می‌شمارد و از این طریق روش کلیسا را مخدوش می‌سازد، و از طرف دیگر بر رعایت اعتدال در آن تأکید می‌ورزد و با این کار اندیشه‌ی جنسی غرب را مردود می‌داند.
مبلغان معنویت‌ها و فرقه‌های نوظهور برای جذب مردم و نفوذ در آن‌ها از روش‌های مختلفی استفاده می‌کنند؛ از آن‌جا که عامه مردم آشنایی نسبت به کلاس‌ها، سمینارها وغیره که برگزار می‌کنند، ندارند، این مبلغان سعی می‌کنند خودشان با تبلیغ چهره به چهره در مکان‌های مختلف آموزه‌های خود را تبلیغ کنند.
بخشی از آموزه‌های معنویت فراعلم، القاء عدم احساس گناه و عدم سرزنش و پشیمانی فرد از گناه درونی خود در زمان‌های گذشته است. القاء احساس گناه نداشتن، دقیقاً تفکری اومانیستی است، یعنی انسان این قدرت را دارد که گناهان خود را بخشیده و از اعمال ناصواب خود در دوران گذشته، چشم‌پوشی کند.
روش‌هايی که عرفان مدرن برای کسب آرامش و معنويت روحی پيشنهاد می‌کند، آن چنان سهل و ممتنع است که همه مردم از هر فرهنگ و قوم و سن و سالی با به کارگيری آن‌ها می‌توانند ادعای عارف بودن داشته باشند. امروزه همه ادعای معرفت و کشف حقيقت دارند.
برخی از مبلغان شبه معنویت‌های نوپدید با استفاده از سحر و جادو، دادن اذکار و اوراد استفاده از چشم‌بندی، کف‌بینی، رمالی، احضار اجنه و... بر روی بعضی افراد تأثیر گذاشته، آن‌ها را به سوی خود جذب می‌کنند.
از زمانی که فرد وارد یک فرقه می‌شود، در جریان یک سری برنامه‌های پرورشی و آموزشی از قبل طراحی شده قرار می‌گیرد تا به شخص جدیدی تبدیل شود. برای تحقق این امر، فرد در بدو ورود به فرقه از شخصیت قبلی خود به طور کامل تهی می‌گردد و به شخصیتی جدید با معیارها، ارزش‌ها، رفتار و مناسک جدید تبدیل می‌شود.
فیلم یکی از راه‌های انتقال داده‌های معنوی است. فرقه‌های کاذب از این راه بسیار استفاده کرده و معنویت‌ها و آموزه‌های خود را در این قالب به مخاطب خود هدیه دادند. فیلم‌های معناگرایی که یک سوم فیلم‌های سالانه هالیوود را تشکیل می‌دهد و منبع تغذیه معنوی مردم شده‌اند.
آن دسته از زنانی که مرید و پیرو فرقه‌ها می‌شوند به دلایل گوناگون هم‌چون نداشتن جایگاه واقعی در خانواده، نداشتن خانواده، عقده‌های خانوادگی و ده‌ها دلیل دیگر، توانسته است زن را از هویت زنانه و مادری خود دور کند و اجازه ورود به این مجموعه‌ها را به آن‌ها بدهد.
دکانداری معنوی یکی از مشکلات موجود در حوزه مباحث عرفان و معنویت است. دکان‌داران معنوی کسانی هستند که به سبب علاقمه‌مند به موضوعات مرید و مرید بازی، با طرح ادعاهای کاذب، موجب ایجاد نگرانی‌هایی در بین علاقمندان به مباحث عرفانی شده است.
بسیاری از جریان‌های انحرافی تا آنگاه که به انحرافات بزرگ دچار نشده و یا در عرصه‌های سیاسی وارد نشده‌اند همواره مورد فراموشی واقع می‌شوند و با این توجیه که پرداختن به آن‌ها سبب بزرگ‌تر شدن آن‌ها می‌شود یا این‌که یادی از آن‌ها نکنید تا خودبه‌خود از میان بروند زمینه را برای گسترش آن‌ها بیشتر فراهم می‌کنند.
بسیاری از محققان معتقدند که عصر جدید عصر معنویت و بازگشت بشر به دین است و به همین دلیل گرایش‌های معنوی شدیدی در میان مردم دنیا مشاهده می‌شود. با تمام اختلافاتی که در عرفان‌های نوظهور وجود دارد، در چند جهت مشترک‌اند. گریزان بودن از مذاهب آسمانی، علمای دین وبی تفاوتی در سیاست و... از این جهات می‌باشند.
اتفاق دردناک آتنا، عواملی داشته است و آن مرد شیطان صفت یک شبه اینطور نشده است، اگر عواملی که باعث شده آن شخص به این شکل در بیاید، پیدا نشود، و بعد از بین نرود، دوباره مشابه این اتفاقات را خواهیم دید.
چندی پیش در برنامه‌ی سیمای خانواده مشاور زنان رئیس سازمان میراث فرهنگی طی سخنان عجیبی گفت: «دانشمندان خارجی برای کسب انرژی و آرامش می‌گویند «یوگا»، «هیپنوتیزم» و «مدیتیشن»، ما پکیج کامل آن را در قالب «نماز» داریم.» این درحالی است که مقام نماز، مقام الهی است و قیاس آن با یوگا و غیره کاری ناپسند است...
از دیدگاه اسلام رحمانی (با قرآئتی که تئوری پردازان آن دارند) معنویت، مثل افیون عمل می‌کند و مردم را از مقاومت و مبارزه در برابر ظلم و فساد باز میدارد و به آن‌ها میآموزد که برای رسیدن به آرامش و لذت و رفاه باید به‌جای اخلاق جنگ، اخلاق صلح داشته باشند و بتوانند دیگران را ببخشند.