اسناد
![ردّ حدیث «محبت شیخین، سنت پیامبر» توسط ابن جوزی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325953_0_0.png?itok=hA9X84i9)
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: کسیکه به سنت من تمسک کند، داخل بهشت میشود، سؤال شد، سنت شما چیست؟ فرمودند: محبت ابوبکر و عمر!
![ردّ حدیث مقام و منزلت ابوبکر و عمر نسبت به پیامبر، همانند هارون به موسی، توسط ذهبی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325944_0.png?itok=CP1uDsfb)
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: ابوبکر و عمر برای پیامبر، به منزلهی هارون برای موسی (علیهالسلام) هستند؛ ذهبی در شرح حال «قزعه بن سوید»، راوی این حدیث، به نقل از ابوحاتم، احمد بن حنبل، ابن قتیبه، بخاری، مسدد، ابن معین، نسایی، و ابن عدی مینوی
![ردّ حدیث مقام و منزلت ابوبکر و عمر نسبت به پیامبر، همانند هارون به موسی، توسط ابن جوزی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325942_0.png?itok=xOaS81NR)
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: ابوبکر و عمر برای پیامبر، به منزلهی هارون برای موسی (علیهالسلام) هستند؛ ابن جوزی در کتاب خود آن را از اخبار واهی و سست و بیاعتبار دانسته است و مینویسد: «این حدیث صحیح نیست و متهم آن علی بن زکریای شاعر است.»
![ردّ حدیث «ابوبکر و عمر، بهترین مردم در تمام قرون» توسط ذهبی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325933_0.png?itok=kokSScn1)
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: ابوبکر و عمر، بهترین مردم از گذشته و آینده هستند؛ ذهبی در رد این حدیث میگوید: جبرون بن واقد، متهم است؛ زیرا از سفیان نقل شده که شخص بیحیایی بوده، و حدیث مذکور ساختگی و جعلی است.
![ردّ حدیث «ابوبکر و عمر، بهترین مردم در تمام قرون» توسط ابن جوزی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325932_0.png?itok=dqr99UVX)
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: ابوبکر و عمر، بهترین مردم از گذشته و آینده هستند؛ ابن جوزی در رد این حدیث میگوید: ابن عدی این حدیث را منکر و ناشناخته و غیر قابل اعتماد دانسته و جبرون هم مجهول است و ضعفش قابل جبران نیست.
![رد حدیث و راوی حدیث «سبقت ابوبکر و عمر بعد از پیامبر اکرم بر دیگران» توسط ذهبی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325925_0.png?itok=5JY4eHFp)
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: «من بر دیگران سبقت دارم و پس از من ابوبکر است و عمر در مرتبه سوم است؛ ذهبی در شرح حال «اصرم بن حوشب»، از بزرگانی مثل ابن عدی، یحیی بن معین، بخاری، مسلم، نسایی، ابن العراق کنانی، دارقطنی، سعدی جوزجانی، شوکانی، اب
![رد حدیث «سبقت ابوبکر و عمر بعد از پیامبر اکرم بر دیگران» توسط ابن جوزی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325923_0.png?itok=P9G6lJ7n)
ازجمله احادیث جعلی و ساختگی در فضیلت شیخین این حدیث است که از قول پیامبر نقل میکنند: من بر دیگران سبقت دارم و پس از من ابوبکر است و عمر در مرتبه سوم است؛ ابن جوزی در رد این حدیث مینویسد: این حدیث جعلی و ساختگی بوده که به رسول خدا نسبت داده شده، زیرا «اصرم بن حوشب» کذّاب خبیث است؛ بخاری و مسلم ا
![سیوطی بهدنبال شاهد برای تصحیح حدیث جعلی «خلقت پیامبر اکرم و ابوبکر و عمر، از یک تربت و خاک!»](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325916.png?itok=wj5ffdy8)
یکی از احادیث جعلی که در فضیلت شیخین آوردهاند این است که از پیامبر اکرم نقل میکنند: هیچ مولودی نیست، مگر اینکه در نافش از تربتی که آفریده شده، موجود است تا اینکه در آن تربت دفن شود؛ من و ابوبکر و عمر از یک تربت خلق شده و در آن دفن خواهیم شد؛ سیوطی پس از نقل حدیث با چند سند و تصریح به جعلی بود
![رد حدیث جعلی «خلقت پیامبر اکرم و ابوبکر و عمر، از یک تربت و خاک!» توسط ابن جوزی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325914.png?itok=CKeQHtWf)
یکی از احادیث جعلی که در فضیلت شیخین آوردهاند این است که از پیامبر اکرم نقل میکنند: هیچ مولودی نیست، مگر اینکه در نافش از تربتی که آفریده شده، موجود است تا اینکه در آن تربت دفن شود؛ من و ابوبکر و عمر از یک تربت خلق شده و در آن دفن خواهیم شد؛ ابن جوزی این حدیث را با دو سند و متنی متفاوت در کتا
![رد نکردن حدیث جعلی «خلقت پیامبر اکرم و ابوبکر و عمر، از یک تربت و خاک!» توسط خطیب بغدادی، با اینکه عالم به جعل آن است](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325911.png?itok=XnOqBgFg)
یکی از احادیث جعلی که در فضیلت شیخین آوردهاند این است که از پیامبر اکرم نقل میکنند: هیچ مولودی نیست، مگر اینکه در نافش از تربتی که آفریده شده، موجود است تا اینکه در آن تربت دفن شود؛ من و ابوبکر و عمر از یک تربت خلق شده و در آن دفن خواهیم شد؛ تمام طرق این حدیث ضعیف است و عالمان اهل سنت ازجمله
![تصریح صالح بن عبدالعزیز به پیدایش نظریه عدالت صحابه و تجلیل شدید صحابه پس از قرون ابتدایی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325635.png?itok=Q8tIQxt5)
صالح بن عبدالعزیز آل شیخ، از نوادگان محمد بن عبدالوهاب، و وزیر اوقاف و ارشاد و شؤون اسلامی عربستان، هنگام بحث از دیدگاه وهابیت پیرامون اصحاب، ادعا میکند شیعه نسبت به صحابه جفا کرده است، او با این مقدمهچینی به مسئله خشنودی خداوند از صحابه و همسران پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) میپردازد.
![نگاه به نامحرم در اثناء نماز، سیره برخی صحابه](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325634.png?itok=2TRIGcco)
ترمذی در شأن نزول آیه 24 سوره حجر نقل میکند که زن زیبایی پشت سر پیامبر نماز میخواند، بعضی از صحابه در صف اول میایستادند تا او را نبینند و برخی دیگر در صف آخر میایستادند، پس هنگامیکه به رکوع میرفتند، آن زن را از زیر بغلهای خود نظاره میکردند و آیه 24 سوره حجر، در اینباره نازل شد.
![هرگونه سخن در مورد خطاهای صحابه، ممنوع](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325633.png?itok=8H1u6F77)
اهل حق معتقدند که باید صحابه بزرگ داشته شوند و هیچکس حق ندارد در رابطه با خطاهای آنان سخن بگوید.
شرح المقاصد، تفتازانی، ج5، ص303.
![برتری علمی حضرت زهرا بر بانوان برتر عالم](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/325547.png?itok=CIWfl4T7)
سیوطی حدیث مشهور «چهار خانم برتر عالم» را نقل میکند و در یکی از این احادیث آمده، حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) برتر آنان از حیث علم است.
الدر المنثور، سیوطی، ج3، ص540.