مکاتب اهل سنت
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ كاشف الغطاء (متوفای 1228 قمری) درباره تواتر و قطعی بودن روايت «فاطمة بضعة منی» تصريح كرده و می‌نويسد: «درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) روايت متواتر بين شيعه و اهل سنت نقل شده است كه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: «فاطمه (سلام‌الله‌عليها) پاره تن من است، ه
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ دیدگاه محقق بحرانی (متوفای 1186 قمری) درباره تواتر و قطعی بودن روايت «فاطمة بضعة منی» بدین شرح است؛ ایشان می‌نويسد: «از امور آشكاری كه بر حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) سخت گذشت، اذيت شدنش بود و اذيت كردن آن حضرت به اتفاق همه، حرام است؛ زيرا طبق خبری كه بين خاصه و ع
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ علامه مجلسی بر عصمت حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به اين روايت «فاطمة بضعة منی» استدلال كرده و اين روايت را متواتر می‌داند و می‌نويسد: «می‌گوييم: در عصمت فاطمه (سلام‌الله‌عليها) شكی نيست؛ اما دليل ما بر مخالفين، يكی آيه تطهير است كه بر عصمت آن حضرت دلالت دارد و ديگری
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ یکی از آن موارد روایتی است که از «ابوهریره» نقل شده است که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: «فاطمه پاره‌اى از تن من است، هر چیزى که او را ناراحت کند، مرا ناراحت کرد
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ یکی از آن موارد روایتی است که «محمد بن حنفیه» فرزند امام علی (علیه‌السلام) از قول پدرش نقل می‌کند که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: «همانا فاطمه (سلام‌الله‌عليها) پ
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ در یکی از آن موارد ابوذر در روایتی طولانی نقل می‌کند، آنگاه که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در بستر بیماری‌ای بودند که منجر به رحلتشان شد به محضرشان رفتیم؛ ...
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حدیث نبوی «فاطمة بضعة منی» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌عليها) به مناسبت‌های مختلفی بيان شده است؛ یکی از آن موارد روایتی است که به صورت مرسل نقل کرده‌اند که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) این مطلب را خطاب به عایشه فرمود: «ای عایشه!
فضایل بیشماری از امیرالمؤمنین (ع) در آیات قرآن کریم و روایات صحیح بیان شده است که نشان از اعلمیت و افضلیت مقام حضرت دارد. یکی از این فضایل که در آخرین آیه سوره رعد بیان شده، شهادت بر رسالت پیامبر (ص) را از ویژگیهای امیرالمؤمنین (ع) شمرده که منکرین فضائل اهل بیت (ع) با تحریف، آن را برای دیگران بیان کرده‌اند.
جمهوری اسلامی ایران با الگو گرفتن از پیامبر (ص) در رفتار با منافقان، اگر دشمنی آنان مخالفت صِرف باشد و تشکیلاتی و سازماندهی شده نباشند، سیاست مدارا و مماشات را پیش گرفته، در غیر این صورت همانند حضرت که در قبال مسجد ضرار و خانه تیمی منافقان در زمان جنگ تبوک، مماشات نکرده و با قدرت، عمل کردند؛ سیاست نظام نیز می‌تواند متفاوت باشد.
برخی از جریانات ضد شیعی منکر هجوم و آتش زدن درب خانه حضرت زهرا (س) توسط برخی از صحابه هستند؛ در پاسخ به این افراد باید گفت بسیاری از پژوهشگران اهل سنت در کتاب‌های خود اقرار کرده‌اند که هجوم به خانه حضرت زهرا (س) واقع شده است.
اغتشاشاتی که اخیراً در جمهوری اسلامی ایران رخ داده است، شبیه جنگ احزاب در صدر اسلام است. افرادی که از ایران طرد شده بودند، با تمام دشمنان اسلام متحد شده و جنگ رسانه‌ای گسترده‌ای علیه نظام اسلامی به راه انداختند. عده‌ای نیز از داخل همان کار بنی قریظه را انجام دادند که رسول خدا (ص) با کشتن مردان آنان موافقت کردند.
مولوی عبدالحمید که بیش از دو ماه است در آتش اغتشاشات می دمد، اکنون که وقت اجرای حدود محاربانی شده است که تحریک او باعث آن شده است، این مجازات را غیرشرعی می‌خواند؛ درحالیکه در روایت صحیح اهل سنت و آیه ۳۳ سوره مائده، حکم اعدام، یکی از مجازات های محارب دانسته شده است.
برخی از جریانات ضد شیعی منکر هجوم و آتش زدن در خانه حضرت زهرا (س) توسط برخی از صحابه هستند؛ در پاسخ به این افراد باید گفت بسیاری از پژوهشگران اهل سنت در کتاب‌های خود اقرار کرده‌اند که اسناد هجوم به خانه حضرت زهرا (س) صحیح است.
برخی از عالم نمایان اهل سنت که علناً مخالفت خود را با حکومت نشان داده اند، از عبدالحمید دلجویی کرده و قصد دارند با دلگرم کردن او، وی را در مخالفت با این نظام مستحکم‌تر کنند؛ این افراد خلاف اجماع علمای اهل سنت عمل کرده و طبق روایات اهل سنت، از اسلام خارج اند و مرگشان به مرگ جاهلی است و در آخرت حجتی نزد خداوند ندارند.