تواتر قران
ایراد این شبهه از این ناشی می‌شود که شبهه‌کننده اطلاع کافی در مورد قرآن نداشته، بین اخلاف در قرائت با اصل قرآن تفاوت زیادی است، اصل قران با تواتر اثبات شده و قرائت موجود هم (حفص از عاصم) قرائت مشهور است که سینه به سینه تا زمان پیامبر می‌رسد، اینکه قرائت‌های دیگری هم وجود دارند دلیل بر بی‌اعتباری قرآن مکتوب متواتر نیست .
گردآوری قرآن سه سال بعد از رحلت رسول خدا(صل‌الله‌علیه و‌آله وسلم)، به معنی عدم وجود قران و مکتوب نبودن آن نیست، بلکه کاتبان وحی، قرآن را می‌نوشتند، به نظر بیشتر مورخین ترتیب قران توسط حضرت علی(علیه‌السلام) و برخی صحابه انجام شد، اما در مورد اعتبار قرآن باید گفت اثبات اعتبار قرآن متوقف بر نسخه‌های پیشین قرآنی نیست، بلکه توسط تواطر این اعتبار اثبات می‌گردد، حتی در صورت از بین رفتن مکتوبات قرآن، با وجود حفاظی که وجود داشته‌اند و ایجاد تواطری که سینه به سینه منتقل شده، می‌توان این زنجیره را به زمان خود رسول‌الله(صل‌الله‌علیه و‌اله وسلم) رساند.