پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در باور احمدالحسن علاوه بر دوازده امام، مهدیین دوازده گانه‌ایی وجود دارند که بعد از دوازده امام، بر زمین حکومت خواهند کرد؛ او همچنین مدعی‌ست که در روایات دو شخص به عنوان قائم و مصلح جهانی وجود دارد ( قائم اول امام دوازدهم و قائم دوم مهدی اول از دوازده مهدی) و می‌افزاید که خودش مهدی اول و قائم مورد بحث در اکثر روایات است.[1]
در جواب باید گفت:
اولا؛ دلیل مبرهن و قابل قبولی بر حکومت دوازده مهدی بعد از دوازده امام وجود ندارد.
ثانیا؛ احادیث فراوانی وجود دارد که عدد ائمه را در دوازده امام محصور کرده است؛ که از باب نمونه حدیثی از امام صادق (علیه‌السلام) نقل می‌کنیم:«الأئمّة بعد نبيّنا صلّى اللّه عليه و آله إثنا عشر نجباء مفهمون من نقص‏ منهم‏ واحدا أو زاد فيهم واحدا خرج من دين اللّه و لم يكن من ولايتنا على شي‏ء.[2] امامان پس از پيغمبر ما (صلّى‌اللَّه‌عليه‌وآله) دوازده تن بزرگوار و گرامى و فهميده‏‌گانند، هركس يكى از ايشان كم كند يا يكى در عدد ايشان زياد كند از دين خدا بيرون رفته، و چيزى از ولايت ما در او نيست‏.»
ثالثا؛ اساسا در روایات اهل بیت (علیهم‌السلام)، قائمی که مصلح جهانی است، تنها امام مهدی الحجه ابن الحسن العسکری (علیه‌السلام) است، شیخ طوسی در کتاب الغیبه، این حدیث را به نقل از امام صادق (علیه‌السلام) نقل کرده است:
«... واما غیبت عیسی (علیه‌السلام)، به درستی که یهودیان و مسیحیان بر کشته شدن حضرت عیسی اتفاق کردند، ولی خداوند عزوجل آنان را تکذیب نمود و فرمود او را نکشتند و به دار نیاویختند ولی مطلب بر آنان مشتبه شد. غیبت قائم نیز همین گونه است که سرانجام، این امت در اثر طولانی شدن غیبت، او را انکار می‌کنند؛ وبعضی می‌گویند که قائم اصلا متولد نشده است و برخی دیگر به دروغ ادعا خواهند کرد که قائم متولد شد و از دنیا رفت و بعضی به خاطر عقیم دانستن امام یازدهم کافر می‌شوند و کسانی دیگر سرکش و خارج از دین خواهند شد و قائل می‌شوند که قائم سیزدهمن به بالا ( چهاردمین، پانزدهمین و...) از امامان خواهد بود و بعضی از خداوند سرپیچی کرده و می‌گویند روح قائم در جسم شخص دیگری سخن می‌گوید...»[3]
در این روایت طولانی، امام صادق (علیه‌السلام) درباره شباهت غیبت قائم (علیه‌السلام)، به حضرت عیسی (علیه‌السلام)، صحبت به میان آورده است و می‌فرماید: «بخاطر طولانی شدن غیبت قائم، چندین گروه از امت با توجیه‌های مختلف منکر آن حضرت می‌شوند:
گروهی می‌گویند: قائم هنوز متولد نشده است.
گروهی دیگر به دروغ می‌گویند: قائم متولد شده و از دنیا رفته (فوت کرده) است.
گروهی نیز می‌گویند: یازدهمین امام ( امام حسن عسکری) عقیم بوده، و با گفتن این حرف کافر می‌شوند.
عده ایی دیگر می‌گویند: قائم سیزدهمین به بالا ( چهاردهمین، پانزدهمین و...) از امامان خواهد بود، و با گفتن این حرف سرکش، مارق و از دین خارج می‌شوند.
امام صادق (علیه‌السلام) در این حدیث شریف، عقیده همه کسانی که قائم بودن امام دوازدهم ( حضرت مهدی فرزند امام عسکری) را قبول نداشتند، را رد کرده و باطل دانسته و در وصف کسانی که گفته اند: «قائم سیزدهمن از امامان است» فرمودند که این اشخاص مارق و خارج از دین هستند، و جایی برای شک و شبهه باقی نگذاشته‌اند.

پی‌نوشت:

[1] رسالة فی وحدة شخصیة القائم و الیمانی، ص5 : وصحیح ایضا ان القائم وصف یطلق علی الامام المهدی، ولکنه یطلق کذلک علی شخصة اخری من آل محمد فی زمن الظهور المقدس...
همچنین در صفحه7 همین کتاب می‌نویسد: هناک قائم مامول لآل محمد مخفی اسمه عند الناس، و الآن قد توضح وهو (احمد)...
[2] بحرانی، سید هاشم بن سلیمان، الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران، 1378ش، ص484
شیخ مفید، الاختصاص، الموتمر العالمی لالفیة شیخ المفید، قم، 1413ق، ص 233.
[3] طوسى، محمد بن الحسن، الغيبة،ايران، 1411ق، ص170:  وَ أَمَّا غَيْبَةُ عِيسَى ع فَإِنَّ الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى اتَّفَقَتْ‏ عَلَى أَنَّهُ قُتِلَ فَكَذَّبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ‏ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ‏ ،كَذَلِكَ غَيْبَةُ الْقَائِمِ فَإِنَّ الْأُمَّةَ سَتُنْكِرُهَا لِطُولِهَا فَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يُولَدْ وَ قَائِلٍ يَفْتَرِي بِقَوْلِهِ إِنَّهُ وُلِدَ وَ مَاتَ وَ قَائِلٍ يَكْفُرُ بِقَوْلِهِ إِنَّ حَادِيَ عَشَرَنَا كَانَ عَقِيماً وَ قَائِلٍ يَمْرُقُ بِقَوْلِهِ إِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى ثَالِثَ‏ عَشَرَ فَصَاعِداً وَ قَائِلٍ يَعْصِي اللَّهَ بِدَعْوَاهُ أَنَّ رُوحَ الْقَائِمِ ع يَنْطِقُ فِي هَيْكَلِ غَيْرِه