پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ زیارت قبور اموات خصوصا انبیا و اولیا از مستحبات است. همه مذاهب اسلامی در استحباب زیارت قبر پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) متفق هستند. سیره علما در 1400 سال قبل بر این بوده است که از شهرهای دور و نزدیک جهت زیارت قبر پیامبر اکرم بار سفر بسته و راه بسیار دوری را طی می کردند. اما متأسفانه در این قرون اخیر جمعیتی پیدا شدند به نام وهابیت که بر خلاف همه مسلمان سفر برای زیارت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را بدعت دانستند.
اکنون برای اینکه دیدگاه علمای اهل سنت و وهابیت را در این مسئله بهتر ملاحظه کنید به سخن دو عالم برجسته مصری و وهابی اشاره می‌کنم تا اختلاف علمای الازهر و عربستان را در این مسئله ببینید.
شیخ علی جمعه محمد، از مفتیان برجسته مصری می‌گوید: زیارت انبیا و اولیا و توسل به این بزرگواران مشروع و مستحب است. در نتیجه سفر برای زیارت نیز مستحب است. زیرا چگونه ممکن است امری مستحب باشد ولی وسیله رسیدن به آن مستحب نباشد. همانگونه که حج واجب است سفر برای حج نیز واجب است و همانگونه که زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) مستحب است سفر برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز مستحب است.[1]
و اما عالم بزرگ وهابی به نام عبدالعزیز بن باز، در این باره می‌گوید: احادیثی که برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) وارد شده است، همگی ضعیف بلکه موضوع هستند. بنابراین کسی که به قصد زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) از شهر خود خارج شود یا به امید اینکه ثوابی از زیارت قبر نصیب او شود اینگونه زیارتی بدعت است و هیچ نصی دلالت بر این مطلب ندارد.[2]
البانی محدث بزرگ وهابیت در تعریف حدیث موضوع می‌گوید: حدیثی که باطل است و قطعا از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) صادر  نشده است.[3] بنابراین به اعتقاد وهابیت همه احادیثی که علمای اسلام بر استحباب زیارت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به آن استناد کرده‌اند،  همگی باطل و دروغ است. یعنی به تعبیر دیگر، همه مسلمانان نفهمیده‌اند و فقط وهابیت متوجه این قضیه شده‌اند که سفر برای زیارت قبر پیامبر بدعت است و هیچ استحبابی ندارد!

نویسنده: مجتبی محیطی

پی‌نوشت:

[1]. سایت دارالافتاء المصریه، زیاره الاولیاء و التوسل بهم، شماره فتوا 2314، تاریخ 3/6/2012. «زيارة الأنبياء والأولياء والتوسل بهم أمران مشروعان، أما الزيارة فهي من زيارة القبور وهي مشروعة باتفاق الأئمة؛ فهي مستحبة للرجال باتفاق كافة العلماء...»
[2]. عبدالعزیز بن باز، فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة، ناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الرابعة، 1420ق، ص158. « ومن شد الرحال أو أنشأ لها سفرًا أو زار يرجو بركته والانتفاع به أو جعل لزيارته مواعيد - خاصة فزيارته مبتدعة لم يصح فيها نص...»
[3]. البانی، ألف فتوى للشيخ الألباني = مجموع فتاوى العلامة الألباني (الجزء الأول والثاني والثالث)، محقق: ابوسند فتح الله، بی جا، بی تا، ج14، ص21