پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ آن‌چه از مسلمات خروج یمانی بشمار می‌رود، خروج ایشان به صورت همزمان با سفیانی است. چنانچه امام رضا(علیه‌السلام) می‌فرمایند: «خروج سفیانی، یمانی و خراسانی در یک سال، یک ماه و یک روز و ترتیب آ‌ن‌ها همچون رشته‌ی مهره‌ها پشت سرهم خواهد بود. سختی از هرسو پدید آید، وای برکسی که با آن‌ها (یعنی: یمانی و خراسانی) مخالفت و دشمنی کند.»(الغیبة، نعمانی، ص 171) درحالی که احمدالحسن ضمن ادعای یمانی بودن خود، بیش از 10 سال است که دعوت خود را علنی کرده است و حال آنکه تاکنون از خروج سفیانی هیچ خبری نیست. شاید انصار احمدالحسن به این سخن ایراد گرفته و بگویند که وی در حال دعوت است و فعلاً خروج ننموده است؛ در پاسخ باید گفت: معنای خروج الزاماً به معنای قتال و جنگ نیست و در برخی روایات مترادف با ظهور می‌باشد که تاکنون با علنی کردن خود، نفس ظهور برای وی صادق شده و اگر منظور قتال است، احمدالحسن در بین سال‌های 2008 و 2009 میلادی جنگ خونینی را بپا کرد.(درسنامه‌ی جریان احمدالحسن، ص 86) که خون این افراد بر گردن این یمانی دروغین است.

پی‌نوشت:
محمد‌بن‌ابراهیم، غیبة نعمانی، نشر صدوق، 1376.
درسنامه‌ی جریان احمدالحسن بصری، علی محمدی‌هوشیار، نشر تولی، 1395.