پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ آلوسی از مفسران اهل سنت در تفسیرش ذیل آیه» قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى.[شوری/23]‏ بگو از شما در برابر ابلاغ رسالتم‏، هيچ پاداشى جز مودّت نزديكان يعنى اهل‌بيتم‏ را نمى‌‏خواهم‏.» محبت اهل‌بیت را که همان ذوی القربی می‌باشد را سیره بزرگان اهل سنت دانسته و می‎گوید: «هر اندازه که جهت قرابت بیشتر باشد، طلب مودت نیز بیشتر خواهد بود، لذا مودت علوی‌های فاطمی لازم‌تر است از محبت عباسی‌ها ... و بسیاری از مردم این موضوع را سبک شمرده‌اند، تا آن‌جا که پیمودن چنین مسیرهایی را رافضی‌گری شمرده‌اند.
اما من سخن شافعی را می‌گویم که فرمود: «اگر محبت آل محمد (صلى الله عليه و آله و سلَّم) رفض و ترك دين خداست، همه جن و انس شهادت دهند كه من رافضى هستم.» از این رو اهل سنت سوار کشتی محبت آل محمد شده‌اند و دیدگان خود را به صحابه دوخته‌اند و امیدوارند که در دنیا و آخرت به سلامت و سعادت نائل آیند.[1]

در ادامه بجاست که سخن شافعی در این‌جا ذکر شود که وقتی او را به جرم عشق به خاندان وحی متهم به رافضی‌گری و خروج از مذهب تسنن می‌کنند، بدون هیچ ترسی محبت خود را فریاد می‌زند و می‌گوید: «پناه می‌برم به خداوند از گروهی که دوست داشتن فاطمه را رافضی‌گری می‌دانند. درود پروردگارم بر آل رسول و لعنتش بر آن جاهلیت باد.»[2]

پس نتیجه‌ای که می‌توان گرفت این است که اهل سنت مخالف اهل‌بیت نیستند و از حقیقت مقام اهل‌بیت هم  بیگانه نیستند. اما سوال این‌جاست، آیا مبانی فقاهتی و کلامی آن‌ها بر گرفته از اهل‌بیت است؟ آیا سیره و گفتار اهل‌بیت مبنای فقه اجتماعی آن‌ها است؟ وجوب و تبعیت از اهل‌بیت که لازمه محبت و مودت هست را چقدر فریاد می‌زنند؟ تا چه اندازه عمل می‌کنند؟ پس ابلاغ و اعلام به اقرار و عمل به اقرار نیاز است، تا محبت کامل گردد.
خواننده عزیز! برای مطالعه بیشتر در مورد فضایل اهل‌بیت در کتب اهل سنت  می‌توانید به مقالات زیر مراجعه فرمایید.[3]

پی‌نوشت:

[1]. آلوسى سيد محمود، روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم‏، دارالكتب العلميه‏، بیروت، 1415ق،ج13، ص32-33،  سوره شوری، آیه 23«و كلما كانت جهة القرابة أقوى كان طلب المودة أشد، فمودة العلويين الفاطميين ألزم من محبة العباسيين على القول بعموم‏ الْقُرْبى‏ و هي على القول بالخصوص قد تتفاوت أيضا باعتبار تفاوت الجهات و الاعتبارات و آثار تلك المودة التعظيم و الاحترام و القيام بأداء الحقوق أتم قيام، و قد تهاون كثير من الناس بذلك حتى عدوا من الرفض السلوك في هاتيك المسالك. و أنا أقول قول الشافعي إن كان رفضا حب آل محمد   فليشهد الثقلان أني رافضي‏»ركب أصحابنا أهل السنة سفينة حب آل محمد صلّى اللّه عليه و سلّم و وضعوا أبصارهم على نجوم الصحابة يرجون أن يفوزوا بالسلامة و السعادة في الدنيا و الآخرة انتهى‏«
[2]. الجوینی الخراسانی، ابراهیم بن محمد بن الموئید بن علی بن محمد، تحقیق محمد باقر النحمودی، کتاب فرائد السمطین فی فضائل المرتضی والبتول والسبطین، موسسه المحمودی للطباعه والنشر، بیروت، 1398ق1978م، الطبعة الاولی، ج1، ص135« برئت إلى المهيمن من أناس-  يرون الرفض حب الفاطمية- على آل الرسول صلاة ربي- ولعنته لتلك الجاهلية»
[3].شش ماه حضور و سلام، یعنی حجت تمام
تصریح عملی پیامبراکرم در ابلاغ فضایل حضرت زهراء
خلقتی از میوه بهشتی در منابع اهل سنت

تهیه وتنظیم : مصطفی پورصدوقی