پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ زیارت قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از جمله مسائلی است که در اسلام مورد تاکید واقع شده و تقریباً هیچ‌یک از مسلمانان در این مساله تردیدی به خود راه نمی‌دهد، که یکی از مصادیق قرب الهی، زیارت قبر پیامبر عظیم الشان اسلام می‌باشد.[1] حال آیا معقول است کسی بگوید که یک عمل بسیار پسندیده است، اما انجام مقدمات آن حرام است؟ آیا هیچ انسان عاقلی این را می‌پذیرد که اسلام به مساله‌ای دستور داده و بر انجام آن سفارش نموده است، در حالی‌که انجام آن عمل مقدماتی لازم دارد، بعد خود شارع مقدس بفرماید که انجام این مقدمات حرام است؟
قائل شدن به این مطالب، بیشتر به یک فکاهی شباهت دارد یا یک اعتقاد؟ اما جالب است بدانید که وهابیت تحت تاثیر افکار ابن‌تیمیه می‌گوید: سفر برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) حرام است و انجام آن نهی شده است.[2]
البته تنها وهابیان و کسانی‌که تحت تاثیر افکار منحرف ابن تیمیه قرار گرفته‌اند، چنین می‌گویند، اما اجماع مسلمانان بر این مساله است که از عبادت‌های عظیم در اسلام که موجب قرب انسان به خداوند می‌شود، همین زیارت و سفر به قصد این زیارت است.[3]
چنان‌که محی الدین نووی (از شارحان صحیح مسلم) می‌گوید: «زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مهم‌ترین وسیله‌ی قرب به خدا و بهترین کارگشا بر خواسته‌ی مومنان است، و کسانی‌که حج انجام دادند، قصد زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نموده و در نیت این سفر نیت قرب الهی را نیز داشته باشند.»[4]
رو برگرداندن از این موهبت الهی که به مسلمانان عطا شده و محروم نمودن خود از این فضیلت بزرگ، تنها یک ارمغان به‌دنبال دارد، و آن این‌که در این سفر الهی که جز تقرب به خداوند، حاصل دیگری ندارد، تنها جاماندگان از این سفر وهابیت است، که با خرافاتی پوچ، خود را از این نعمت محروم ساخته‌اند.

پی‌نوشت:

[1]. مشروعیت زیارت قبور اولیای الهی.
[2]. دلائل وهابيان در تحريم سفر برای زيارت قبور.
[3]. آیا سفر کردن به قصد زیارت قبور مشروع است؟
[4]. النووی، ابو زکریا یحیی بن شرف، المجموع شرح المهذب، ج8، ص 272، دارالکفر، بیروت، بی‌تا.