پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ البانی از علمای بزرگ وهابی، در پاسخ به استفتائی درباره زنی که بر روی دستانش موی زیادی می‌روید و شوهرش آن را دوست ندارد، آیا جایز است که آن مو را بردارد؟ پاسخ داده است که «این کار تغییر در آفرینش خداست. خدا آن زن را اینگونه آفریده که بر روی دستانش موی زیادی می‌روید و واجب است که به خلقت خدا راضی باشد و آن را تغییر ندهد مگر در مواردی که خداوند اجازه داده است مانند برداشتن موی زیر بغل و غیر از آن.»[1]
در نقد این عقیده به چند نکته باید توجه داشت.
نکته اول: اگر نظر البانی مستند به این آیه است: «ِوَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ [نساء/119] شیطان امر به انسان می‌کند که آفرينش خدايى را تغيير دهند». در این صورت، باید گفت طبق گفتار ابن تیمیه که «تفسیر طبری و ابن ابی حاتم از تفاسیری است که روایات نقل شده در آن‌ها، در تفسیر قرآن قابل اعتماد هستند»[2] و در تفسیر طبری این آیه این طور تفسیر شده است که: « منظور از آن تغيير دین خدا است‏» اين جمله اشاره به آن است كه خداوند در نهاد اولى انسان توحيد و يكتاپرستى و هر گونه صفت و خوى پسنديده‌‏اى را قرار داده است ولى وسوسه‏‌هاى شيطانى و هوى و هوس‌ها انسان را از اين مسير صحيح منحرف مي‌سازد و به بيراهه‏‌ها مى‏‌كشاند، شاهد اين سخن آیه‌ای از قرآن است «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّم‏.[روم/30] روى خود را متوجه آئين خالص توحيد كن همان سرشتى كه خداوند از آغاز، مردم را بر آن قرار داده و اين آفرينشى است كه نبايد تبديل گردد اين است دين مستقيم».[3] البته تفاسیر دیگر اهل سنت هم نظری مشابه تفسیر طبری دارند و کسی مانند البانی چنین ادعایی درباره این آیه ندارد.
نکته دوم: عقل سلیم حکم می‌کند که زن از امور مقدوره‌ و مشروعه‌ای که موجب نفرت شوهر است دوری کند، پس چه اشکالی دارد که زن برای جلوگیری از انزجار شوهرش موهای زائد دستش را بردارد؟

پی‌نوشت:

[1]. برای مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. ابن تیمیه، منهاج السنة النبوية، ج ۷، ص ۱۷۹، دار النشر: مؤسسة قرطبة، ۱۴۰۶ ، الطبعة الأولى، تحقيق: د. محمد رشاد سالم
[3]. طبری، تفسير الطبري، ج 5، ص 285، دار النشر: دار الفكر، بيروت، 1405.