پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ امر نکاح و تشکیل خانواده علاوه بر تامین یکی از نیاز‌های مادی بشر، (نیاز جنسی) یکی از مهم‌ّترین عوامل در ایجاد جامعه‌ای سالم و به دور از فساد و منکرات می‌باشد. قرآن کریم هم در ضمن آیاتی انسان‌ها را به امر ازدواج رهنمون ساخته ( نور /32)  و آن را مایه سکون و آرامش برای دو جنس مخالف هم قرار داده ( روم/21) و حتی مسایل ریز و درشت آن را نیز متذکر شده است.

پیامبر عظیم الشان اسلام هم در حدیث شریف و مشهوری امر ازدواج را سنت خود معرفی نموده است.(النکاح سنتی...) (1) و البته خدا و پیامبرش برای کسانی که قادر به ازدواج ( و لو ) به صورت موقت نیستند، صبر و خویشتن‌داری را امر نموده است. (نور-33)

پس تا اینجا اهمیت ازدواج را با استفاده از آیات و روایت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) به صورت مختصر بحث کردیم. و دانستیم که در دین اسلام، مسئله ازدواج یکی از امور مهم در جامعه می‌باشد. اما خداوند برای کسانی که در این مسئله پا را از حدّ فراتر گذاشته و فساد و بی بند و باری را پیشه خود سازند مجازات‌های سختی را در نظر گرفته و وعده عذاب داده است. 

حال باید دید فتوی به جهاد نکاح که از سوی مفتیان وهابیت صادر شده است در جهت تحکیم و حاکم شدن سکون و آرامش و جلوگیری از فساد و بی بند و باری صادر شده است؟ یا اینکه این نظریه خود عاملی برای ترویج اعمال منافی عفت خواهد بود؟

همه ما با توجه با آمارهای طلاق و عدم مسولیت پذیری گروهی از مردم اعم از مردان و زنان به وضوح می‌بینیم در هر جامعه‌ای که این مسئله نمود بیشتری داشته باشد فحشا و منکرات هم بیشتر دامنگیر آن جامعه خواهد بود. بنابراین اگر مفتیان وهابیت به فکر سالم سازی جوامع و دغدغه های فکری جوانان در جامعه بودند می‌بایست فتوی به جهاد نکاح را با حفظ اصول شرعی آن به جوامع ابلاغ می‌کردند. اما اینکه این فتوی فقط و فقط برای جنگ‌جویان در یک منطقه خاص صادر شود و منعی از تعدد و تکثر ارتباط زناشویی از ناحیه زنان و دختران هم به میان نیاید، پر واضح است که این گفتار مفتیان وهابیت چیزی جز ترویج فساد و از هم گسیختگی نظام‌های خانوادگی در جوامع مختلف را در پی نخواهد داشت. 
زنان و دخترانی که تن به این کار می‌دهند، در واقع برای فرار از مسولیت پذیری در چهارچوب نظام خانواده و لذّت‌ جویی های بی قید و شرط، داوطلب این عمل شنیع می‌شوند.
اغلب ایشان همان کسانی هستند که در در شهر و مملکت خود دارای کارنامه‌ای مشخص در جهت فحشا و بی بند و باری هستند که با آمدن در کنار این جنگجویان فضا و بازار کار دیگری را برای خود فراهم آورده‌اند. گناه این رفتار مسلما متوجه فتوی دهندگان به این عمل ناشایست خواهد بود.   

منابع:

[1] جامع الاخبار ص 101