به گزارش پايگاه اطلاع رساني جهان اديان، در ديدار چند تن از کارشناسان مؤسسه جهان اديان با دکتر سيامک مره‌صدق نماينده کليميان در مجلس شوراي اسلامي، ابتدا سيد رضا سجادي مدير مؤسسه درباره فعاليت‌هاي مرکز و اهداف آن و رويکرد خبري نسبت به اديان و علاقه مرکز به تعامل با نهادهاي ديني اقليت‌هاي ديني و مذهبي فعال در کشور توضيحاتي را ارائه داد، سپس دکتر مره‌صدق ضمن تأکيد بر مشترکات بسيار ميان اسلام و يهوديت،‌ از سوء استفاده سکولاريسم از اين مشترکات و ضربه زدن به اسلام از طريق زير سؤال بردن عقايد يهودي انتقاد کرد و گفت:‌ سکولاريسم براي زير سؤال بردن اسلام، مشترکات اسلام و يهوديت را به ميان مي‌کشند و يهوديت را زير سؤال مي‌برند و به اين وسيله سخن خود را مي‌گويند. مثل کم‌تر بودن ديه زن از مرد و امثال چنين قوانين ديني. سکولاريسم چون از رودررو شدن با اسلام مي‌ترسد، رودرروي يهوديت مي‌ايستاد و حرفش را به اسلام مي‌زند.

دكتر مره‌صدق ايران را يکي از آزادترين کشورهاي دنيا در انجام تشريفات ديني کليميان دانست و گفت:‌ ايران هم‌چنين يکي از بهترين کشورهاي دنيا از نظر امنيت مراکز ديني مربوط به يهوديان است. چند ماه پيش يکي از ديپلمات‌هاي سطح بالاي آلماني در يکي از مراسم‌هاي ديني کليميان ايران حضور پيدا کرد و از ديدن اين همه کودک زير هجده سال که به صورت فعال در مراسم ديني ما شرکت کرده بودند ابراز تعجب کرد. وي معتقد بود که در آلمان علي‌رغم آن که کليميان بيشتري نسبت به ايران دارد،‌ چنين استقبالي از سوي نوجوانان براي حضور در مراسم ديني مشاهده نمي‌شود. اين مسئله يک علت اساسي دارد و آن هم اين که چون رويکرد کل مردم ايران بعد از انقلاب مذهبي شده، يهوديان هم مذهبي‌تر شده‌اند. به همين دليل پايين‌ترين آمار آسيميله شدن در ميان يهوديان ايران مشاهده مي‌شود. اين آمار در ايران کم‌تر از يک درصد و در کشورهاي اروپايي در حدود سي درصد است.

وي در خصوص تقسيم‌بندي يهوديان جهان گفت: از نظر تقسيم‌بندي‌هاي جغرافيايي يهوديان ايران جزو يهوديان خاورميانه‌اي به شمار مي‌روند. اين‌ها نه سفارادي هستند نه اشکنازي. يک گروه خاصي هستند که رفتارها و فعاليت‌هايشان بيشتر به يهوديان سفارادي نزديک است. بنابراين در تقسيم‌بندي‌ها جزو سفارادي‌ها محسوب مي‌شوند. يهوديان ميزرايي علاوه بر ايران شامل يهوديان عراق که الان تعدادشان خيلي کم شده، يهوديان افغانستان، بحرين، کويت، مصر، يمن، سوريه و اردن هستند. حتي يهوديان ازبکستان، تاجيکستان و آذربايجان در بعضي تقسيم‌بندي‌ها جزو يهوديان سفارادي به شما مي‌روند. تأثيرگذاري يهوديان ايران در لابي‌هاي يهودي جهان اندک است. علتش هم اين است که از ابزارهايي که در لابي‌هاي صهيونيستي وجود دارد، بهره‌مند نيستند. مثلاً قدرت مالي بالايي ندارند. آنان بيشتر خود را متعلق به کشوري که در آن زندگي مي‌کنند مي‌دانند تا جزوي از جامعه جهاني يهودي؛ لذا آيين‌هاي کشورهاي محل سکونت يهوديان وارد سنت‌هاي اجتماعي و فرهنگي يهوديان شده است. مانند سبزه سبز کردن در عيد پسح که نزديک به نوروز برگزار مي‌شود. گذشته از اين‌ها، طبق فرامين دين يهود ما بايد پيرو قوانين کشور محل سکونت‌مان باشيم و به آن احترام بگذاريم.

دكتر مره‌صدق درباره نقش يهوديان ايران در جامعه يهودي جهان گفت: دوران شکوفايي يهوديان معمولاً‌ در منطقه زيست ميزرايي‌ها بوده است. بهترين دوره شکوفايي تفکر يهودي را در اندلس مي‌بينيم که در زمان ابن ميمون اتفاق افتاده است. در واقع يک موقعيت خاص سياسي و فرهنگي که در تفکر ابن‌رشد، تجلي پيدا مي‌کند و در کنار تفکر ابن ميمون قرار مي‌گيرد، باعث مي‌شود که يهوديت به دوران شکوفايي فکري خودش برسد. ابن ميمون در واقع در اين قضيه نقش عمده‌اي بازي مي‌کند. با حضوري که در اندلس و مراکش و مصر دارد، و در اين خط يهوديت ميزرايي نقش بازي مي‌کند. از نظر قدمت و تاريخ، اين يهوديان خيلي تأثيرگذار بوده‌اند. در برحه‌اي از زمان‌ رهبر جهاني يهوديان در اين منطقه تعريف مي‌شده است که به آن روشکالوتا مي‌گفتند. اين اتفاق به ويژه در زمان حکومت عباسيان و به طور خاص هارون الرشيد وجود داشته است که منصبي را به اسم روشکالوتا تعريف مي‌کنند که بزرگ‌ترين رهبر يهوديان و انتخابش هم به صورت توافقي بين خليفه و جامعه يهودي بوده است و نماينده مذهبي و سياسي جامعه يهودي به حساب مي‌آمده است. آن زمان يهوديان دوران شکوفايي داشتند. يهوديان حتي در برخي کشورهاي اسلامي تا صدراعظم هم پيشرفت مي‌کنند، مثالش در اسپانياست و در ايران به ويژه در اواخر دوران سلجوقيان تا وزارت هم رشد مي‌کنند.

نماينده کليميان در مجلس شوراي اسلامي درباره مشکلات يهوديان جهان در گذشته و حال گفت:‌ سياه‌ترين دوران يهوديان در اروپا رغم خورده و در دو دوره. يکي در حدود قرن دوازده و سيزده و در زمان اوج تفتيش عقايد و يکي هم در جنگ جهاني دوم. بدترين دشنامي که زمان جنگ جهاني دوم به يک نفر مي‌دادند، عبارت مسلمان بود. براي اين که از نظر نژادپرستي نگاه کنيد، يهوديان و مسلمانان پسرعمو و همه فرزندان حضرت ابراهيم هستند. مشکل نژادي داشتند. بنابراين هر دشمني با يکي از فرزندان حضرت ابراهيم داشته باشد با ديگري هم دارد. هيتلر اين را به صورت عام مطرح نمي‌کرد چون در خاورميانه روي حمايت مسلمان‌ها حساب کرده بود. اما در اروپا هرجا زورش مي‌رسيده اعمال مي‌کرد. الان نئونازي‌ها درواقع شيفت کرده‌اند و مشکلشان از يهودي‌ها تبديل به مسلمان‌ها شده است. در حال حاضر نيز انجمن دفاع از حيوانات، ذبح شرعي حيوانات را در خيلي از کشورهاي اسکانديناوي و حتي در آلمان ممنوع کرده است. بنابراين گوشت ذبح شرعي بايد از جايي ديگر تأمين شود. از سوي ديگر کشورهاي سوئد و سوئيس و نروژ ختنه را تا 18 سالگي ممنوع کرده‌اند. در حالي که ختنه در يهوديت در روز هفتم واجب است. اين براي ساکنان کشورهاي اسکانديناوي مشکل شده است. وقتي پسردار مي‌شوند، روز هفتم با هواپيما به فرانسه مي‌روند و ختنه مي‌کنند و بازمي‌گردند. همين انجمن حمايت از کودکان در کشورها از نظر علمي ثابت کرده که براي يک نوزاد زيريک ماه دو بار سوار هواپيما شدن براي مسير دوساعته خطرناک است. بنابراين يک سر با هواپيما مي‌روند و يک سر با قطار برمي‌گردند.

وي افزود: خيلي وقت‌ها حرکت‌هاي مسيحي به نوعي با نئونازي‌ها از يک جا سرچشمه مي‌گيرد. بيشترين همکاري گروه‌هاي مسيحي و صهيونيست‌ها با اوانجليک‌ها است. آن‌ها ديدگاه‌شان انجمن حجتيه‌اي است. مي‌گويند براي ظهور مسيح بايد همه مسيحيان در آرماگدون جمع شوند و مسيح همه آن‌ها را بکشد تا ظهور کند. با اين استدلال اوانجليک‌ها يهوديان را به اسرائيل مي‌خوانند. آن‌ها به ازاي هر مهاجر يهودي که از هرجاي دنيا به اسرائيل برود 15 هزار دلار به اسرائيل مي‌پردازد. هميشه اشتراک منافع بين اين‌ها وجود دارد. قاتل مروه شروبيني از بزرگان نئونازي بود که دو هفته قبل از آن قصد انفجار يکي از بزرگ‌ترين کليساهاي آلمان را داشت و اولين کسي که در آلمان پيام تسليت داد رئيس انجمن کليميان آلمان بود.

نماينده کليميان در مجلس شوراي اسلامي در پايان به ارتباط با مراکز يهودي ميانه‌رو و منتقد صهيونيسم تأکيد کرد و گفت: چون اکثريت تشکل‌هاي يهودي جهان به هر حال يک سري ارتباط هايي مستقيم يا غير مستقيم با صهيونيسم دارند که ما در مراوده با آن‌ها احتياط مي‌کنيم منتهي يک سري تشکل‌هاي خاص يهودي وجود دارد که مخالف يا منتقد صهيونيسم هستند که ما در چهارچوب قوانين جمهوري اسلامي با آن‌ها ارتباط داريم. مثلاً‌ گروه يهوديان پيشرو که منتقد اسرائيل است از سمت چپ. يک سري ديالوگ‌هايي با اين‌ها داشته‌ايم. گروهي هم هست به نام ناتوراکارتا که ما سعي کرده‌ايم با اين‌ها ارتباط بگيريم. منتهي از آن‌جا که قرائت اين‌ها از يهوديت با قرائت ميزرايي‌ها با يهوديت متفاوت است، مثلاً‌ در برخي شرعيات و حتي نماز با آن‌ها تفاوت داريم.

شايد به جز در هم‌فکر بودن در کليت دين يهود، تشابه چنداني با ناتوراکارتا نداشته‌ايم و خيلي نمي‌تواند ارتباط با آن‌ها براي جامعه ايراني يهودي حلال مشکل باشد. منتهي گروه‌هاي ديگر يهودي هستند که ارتباط چنداني با تفکرات يهودي ندارند و ما همواره از ارتباط با آن‌ها استقبال هم کرده‌ايم.

يهوديان خاورميانه‌اي از نظر رفتارهاي فرهنگي و علايق ملي و حتي نحوه زندگي کردن شبيه مردمي است که در آن کشور زندگي مي‌کنند. مثلاً يهوديان ايران نحوه طباخي يا پوشش متفاوت از ايرانيان ندارند. عيدي دادن در ميان ايرانيان و يهوديان وجود دارد و ايرانيان در نوروز عيدي مي‌دهند و در ميان يهوديان در عيد پسح انجام مي‌شود. رسم سبزه سبز کردن براي عيد پسح فقط در ميان يهوديان ايران هست. خانه‌تکاني که جنبه شرعي دارد براي عيد پسح در ايران وجود دارد.