پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ عبدالحمید که سال گذشته با اغتشاشات کشور همراهی می‌کرد، هر هفته با سخنان خود، عده‌ای از اهل‌سنت را تهییج کرده و به خیابان می‌کشاند تا شعارهایی علیه نظام سر دهند. او در آخرین اظهارات خود گفته است: «اخیراً برای کسانی که فرزندان‌ یا یکی از اعضای خانواده آنها در اعتراضات اخیر شهید شدند و خواسته‌اند برای این شهدا مراسم سالگرد برگزار کنند و یا در قبرستان‌ها حاضر شوند، مشکلاتی ایجاد شده و برخی را دستگیر کرده‌اند؛ این اقدام برای همه ما بسیار آزاردهنده بود. در عرف دنیا و در سنت‌های اسلامی، با صاحب درد همدردی و همکاری می‌کنند. ایرانی‌ها جزء ملت‌های متمدن هستند و همیشه با کسانی که صاحب عزا و مصیبت بودند، ابراز همدردی کرده‌اند».[1]

در این سخنان، مخالفت عبدالحمید با نظام موج می‌زند؛ او در حالی به اغتشاش‌گرانی که در پِی ایجاد ناامنی کشته شده‌اند شهید می‌گوید که شهید، کشته شده در راه خدا و در جهاد با دشمنان است. قطعاً افرادی که عبدالحمید از آنان نام می‌برد، در راه خدا و در جهاد در مقابل دشمنان اسلام نبودند، بلکه به دنبال برهم زدن نظم و ایجاد رعب در دل ملت بودند که عمل آنان در مقابله با حکومت اسلامی، مصداق محاربه بوده و به حکم اسلام، مهدورالدم هستند و مجازاتشان اعدام است.

همچنین چند روز است که سالگرد اغتشاشات فرا رسیده و در هفته‌های اول، اغتشاش‌گران کشته نداده‌اند و فقط از بسیجیان و نیروهای امنیتی که اجازه استفاده از سلاح نداشتند، عده‌ای به شهادت رسیدند؛ بنابراین مقصود عبدالحمید از سالگرد، برای کشته‌ای است که اغتشاشات به بهانه فوت او آغاز شد. مهسا امینی که به علت بیماری خود (اگر طرح توطئه از سمت کومله پذیرفته نشود) در حالی که هیچ کسی با او برخوردی نداشته، جانش را از دست داد. اکنون تنها سالگرد این فرد فرا رسیده و او، نه شهید است که سخن عبدالحمید در مورد او صادق باشد و نه شیعه است که بستگانش برای او مراسم سالگرد بگیرند.

عبدالحمید که سال گذشته درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام سخن می‌گفت، اعتقاد اهل‌سنت را درباره مراسم برای مردگان خود این گونه شرح می‌داد: «اهل‌سنت بر مبنای فقه‌شان برای هیچ کسی بیش از سه روز عزا نمی‌گیرند و به سالگرد و روز هفتم و چهلم و … معتقد نیستند؛ چنانکه در سالروز وفات رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، خلفای راشدین و هیچ کدام از عزیزان خود، عزاداری نمی‌کنند و لباس سیاه نمی‌پوشند؛ این بر اساس فقه و اعتقادشان است، وگرنه کدام مسلمان است که از این حادثه (شهادت امام حسین علیه‌السلام) ناراحت نباشد و دلش خون نباشد و اهل‌بیت را الگو نگیرد».[2] حال برای همراهی با اغتشاش‌گران خارجی و زنده نگه‌ داشتن مخالفت در بین مردم، خواستار مراسم سالگرد برای خانم امینی شده است. سالگرد برای پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و دیگر بزرگان ممنوع است، ولی برای یک دختر سنی که در آخرین ساعات عمرش، ضروری دین را ترک کرده و ...، عبدالحمید درخواست برگزاری مراسم سالگرد می‌کند.

این مطلب هم از نشانه‌های مخالفت عبدالحمید با نظام اسلامی است که ادعا می‌کند سخنانش خیرخواهانه و در همراهی با مظلومین است، در حالی که برای ضربه زدن به حکومت اسلامی، حاضر است از مذهب و عقایدش دست بردارد. طبق مبنای فقهی اهل‌سنت، بستگان خانم امینی حق برگزاری مراسم سالگرد نداشتند. اینکه گزارش رسانه‌های معاند از جو امنیتی سنگین در اکثر شهرهای ایران، به خصوص در استان کردستان و کلان شهرهایی مانند تهران و مشهد حکایت کردند، نشان می‌دهد مراسم سالگرد برای دلجویی از داغداران نبوده، بلکه برای تجمع علیه نظام برپا گردیده و حکومت اسلامی طبق وظیفه خود، امنیت را برقرار کرده است. مسئولین استان کردستان اعلام کردند، با تلاش نیروهای امنیتی، طرح ترور پدر مرحومه مهسا امینی در قبرستان آیچی سقز خنثی شد و وضعیت شهر، عادی و آرام است و کشته شدن فردی با هویت «فردین جعفری» در سقز که رسانه‌های معاند منتشر کردند، کذب است.[3]

جمهوری اسلامی با صاحبان عزا و مصیبت، ابراز همدردی کرده و می‌کند، اما به بهانه برگزاری مراسم عزا، اجازه برهم‌زدن نظم عمومی و ناامنی را نخواهد داد.  این سخنان عبدالحمید نیز در راستای مخالفتش با نظام اسلامی و همراهی با دشمنان اسلام و انقلاب بوده و دغدغه دینی و همراهی با مظلومین، در آن لحاظ نشده است.

پی‌نوشت:
[1]. سخنان عبدالحمید در 31 شهریور 1402.
[2]. سخنان عبدالحمید در 14 مرداد 1401.
[3]. تابناک، «وضعیت کلان‌شهرهای کشور در سالگرد فوت مهسا امینی»، کد خبر: ۱۱۹۳۳۵۸، ۲۶ شهريور ۱۴۰۲.