شما اینجا هستید

یارگیری سیاسی عبدالحمید در مخالفت با نظام

1402/02/16 - 07:06

علمای اهل سنتی که قبلاً مدافع و حامی عبدالحمید بودند، پس از موضع‌گیری‌های وی در اغتشاشات، نه‌تنها با وی همراهی نکردند، بلکه از او به سبب حمایت از اسرائیل، بهائیت، بی‌حجابی و نفی اعدام انتقاد کردند و احکام اسلامی را به وی گوشزد کردند؛ وی که انتظار عدم همراهی از علمای اهل سنت خارج را نداشت، به دنبال کسب آبروی خود است و در این راستا دیداری با عالم‌نمایان ایرانشهر داشته که در حمایت از وی بیانیه صادر کردند.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در این هفته، عده‌ای از علمای اهل سنت ایرانشهر با مولوی عبدالحمید دیدار داشته و از مواضع وی حمایت کردند؛[1] آنان با حضور در دفتر عبدالحمید، امام جمعه زاهدان، با وی تجدید میثاق کرده و با ایراد یک بیانیه با اتهام به جمهوری اسلامی به دو قطبی ساختن فضای استان سیستان و بلوچستان انتقاد کرده، از مواضع عبدالحمید در قبال حوادث اخیر در ایران حمایت کرده و خواستار آزادی همه زندانیان سیاسی شدند.

این تلاش‌ها در راستای ترمیم آبروی رفته عبدالحمید، بین اهل سنت ایران و دیگر حامیان قبلی مسلمان وی است؛ پس از این‌که در شهریور سال گذشته، اغتشاشاتی از تهران، علیه حجاب و در مخالفت با احکام اسلامی آغاز شد، با همان رویکرد در مقابل انقلاب اسلامی، عده‌ای از اهل سنت کرد به این اغتشاشات با همان ماهیت ضد اسلامی پیوستند، اما اهل سنت شرق ایران در مقابل مخالفین حجاب موضع گرفتند؛ پس از چند هفته، بهانه‌ای اسلامی برای اهل سنت جنوب شرق کشور پیدا شد و از هفته دوم مهر با تحریک عبدالحمید، اهل سنت زاهدان نیز مخالفت خود را با نظام اسلامی ابراز کردند.

مخالفین خارجی جمهوری اسلامی و اپوزیسیون نیز از حضور اهل سنت با رهبری عبدالحمید که اغتشاشات را تشدید می‌کرد، استقبال کردند و عبدالحمید به ناچار هر هفته باید سوژه جدیدی برای مانور رسانه‌های معاند ایجاد می‌کرد؛ وی برای این کار از بسیاری از مواضع قبلی خود و از فتاوای منتشر شده زیر نظرش دست برداشت و مخالف اسلام و مذهب حنفی مطالبی را بیان کرد که در جایگاه رهبری مخالفین نظام به چشم آید؛ وی به حمایت از بهائیت پرداخت، اسرائیل را به رسمیت شناخت و به سازش با اسرائیل توصیه کرد و بی‌حجابی و مخالفت عده‌ای با حجاب اسلامی را توجیه کرد و در راستای مخالفت با جمهوری اسلامی، از آن دفاع کرد.

علمای اهل سنت کشورهای دیگر که تا قبل از این جریانات، مدافع و حامی عبدالحمید بودند، پس از این موضع‌گیری‌ها نه‌تنها با وی همراهی نکردند، بلکه از عبدالحمید به‌سبب حمایت از اسرائیل، بهائیت و بی‌حجابی با شدیدترین کلمات انتقاد کردند و احکام اسلامی را به وی گوشزد کردند. عبدالحمید که انتظار داشت، علمای پاکستان، افغانستان و عربستان با او همراهی کنند، و چنین اتفاقی نیفتاد، به دنبال کسب آبروی ریخته شده خود است؛ او با این‌که در این ایام، بیشتر مورد توجه افکار عمومی جهان قرار گرفته، ولی حامیان مذهبی و دینی خود را از دست داده است.

این جلسات نمایشی نیز در همین راستا، با هماهنگی مسجد مکی و توسط عالم‌نمایان متعصب صورت گرفته است؛ در این جلسه، عبدالحمید بار دیگر مواضع قبلی خود را تکرار کرد و ادعا کرد که «نه‌تنها ما دنبال «دوقطبی‌سازی» در استان نبودیم و به‌خاطر جلوگیری از تبعات سوء در جهان اسلام، حادثه جمعه خونین را با اهل سنت دیگر کشورها درمیان نگذاشتیم.»[2]

وی مدعی شد که این اتفاق برای مقابله با سخنان وی است که خواست مردم را در چارچوب منطق و استدلال مطرح می‌کند؛ وی گفت: «ما دنبال انتقام نیستیم و با کسی جنگی نداریم، ولی حرف می‌زنیم و یک سر مو هم از حق تجاوز نمی‌کنیم و هر جایی حرف ما بر خلاف حق و قانون است، به ما بگویید. ... لااقل به ما اجازه گریه کردن را بدهید.»[3] وی با ظالم خواندن حکومت، ادعا کرد که در 44 سال گذشته یا با مسئولین همراهی کرده و در خلاف‌های آنان اگر همراهی نکردیم، سکوت کردیم؛ اما اکنون زمان تغییر کرده و دیگر با شرایط ایجاد شده، دلسوزانه انتقاد می‌کنیم. او خود را سخنگوی مظلومین نامید و مدعی شد که مسئولین سخن مردم را نمی‌شنوند.[4]

بارها سخنان عبدالحمید نقد شده است،[5] ولی ادعا دارد که اگر سخنی بر خلاف حق و قانون داریم بگویید؛ وی که 7 ماه است دوقطبی شدیدی را در استان سیستان و بلوچستان ایجاد کرده، منکر آن می‌شود و سخنانش به طور مستقیم در شبکه کلمه پخش می‌شود و هر هفته سخن از دومین جمعه مهر می‌زند و مدعی می‌شود ما برای دو قطبی نشدن، حادثه جمعه خونین را با اهل سنت دیگر کشورها درمیان نگذاشتیم. وی که با تدابیر کریمانه‌ای که هیئت اعزامی رهبر انقلاب به سیستان و بلوچستان داشتند و علمای بسیاری رضایت خود را اعلام کردند، راضی نشده و خود که در ایجاد خون‌ریزی‌ها شریک بوده، ولی دم خون‌ها می‌خواند و قصد راه‌اندازی جنگ جمل و صفینی دیگر دارد.
وی که مدعی است، من چیزی برای خود نمی‌خواهم و هیچ پستی را نمی‌پذیرم و فقط دغدغه دفاع از حقوق مردم و دین اسلام را دارم، جز به نظر خود راضی نمی‌شود و جز به رهبری خود در این مخالفت‌ها راضی نیست. وای به این دیکتاتوری! که پشت شعار خون‌خواهی مظلومان و دفاع از حقوق مردم و دین اسلام مخفی شده!

عبدالحمید بداند که این یارکشی‌ها و تأییدها از طرف عالم‌نمایانی که دغدغه و ترس از دست دادن مقام خود در بلوچستان را دارند، سودی برای وی ندارد و عالمان اهل سنت دنیا، سخنان مخالف دین و مذهب او را نمی‌پذیرند و فقط مورد تأیید مخالفین جمهوری اسلامی و مخالفین اسلام است. این چه سخنان منطقی و در چارچوب استدلال است که پس از سخنرانی او، عالمان اهل سنت مصر و فلسطین و پاکستان، با آن مخالفت کرده و ایرادات خلاف دین و مذهب آن را بیان می‌کنند.[6]