پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اخیراً یک شهرک ‌نشین زن صهیونیست، با لباس ناشایست و نیمه عریان به حریم مسجد الاقصی وارد شده، اقدام به تصویربرداری از بدن نیمه برهنه خود و انتشار این تصاویر در یکی از شبکه‌‌های اجتماعی کرده است. این اقدام واکنش‌هایی به دنبال داشته است.

مردم فلسطین و سراسر امت اسلامی و عربی در حساب کاربری خود در شبکه‌های اجتماعی، ضمن هشدار درباره عواقب چنین اقدامی، این گام را هتک حرمت و خطری تهدید کننده برای مسجد الاقصی دانستند.

شیخ عکرمه صبری، خطیب مسجد الاقصی اعلام کرد، بی حرمتی به مسجد الاقصی با لباس‌ ناشایست، اوج تحریک احساسات مسلمانان است. او تأکید کرد این تصاویر در هیچ مکان عبادی دیگری یافت نمی‌‌شود و این زن بدحجاب اگر از حمایت نیروهای اشغالگر برخوردار نبود، جرأت ورود به مسجد الاقصی را نداشت.

محمد حماده، سخنگوی حماس در شهر قدس نیز ضمن اهانت آمیز و تحریک آمیز بودن این اقدام، گفت: تصاویر منتشر شده از این زن در محوطه‌های مسجد الاقصی جنایت جدید اشغالگران بوده که در راستای بی‌حرمتی و تقسیم زمانی و مکانی این مسجد انجام شده است.

ناجح، مدیر کل اوقاف اسلامی قدس گفت: جسارت به حریم مسجد الاقصی و نقض قداست آن و حضور در این مکان مقدس به عنوان یک مکان گردشگری، خواست مقامات اشغالگر صهیونیست است.(1)

برخی از مکان ها در ادیان از قداست ویژه ای برخوردار هستند و ورود به آنها آداب خاصی دارد که حتی یهودیان در طول تاریخ، خود را موظف به انجام آن می‌دانستند.
پابرهنه شدن و بیرون آوردن کفش یکی از آداب مستحب ورود به اماکن مقدس است که ازرقی در اخبار مکه می‌گوید: زنان یهودی چون از کنار خانه خدا می‌گذشتند، کفش‌های خود را از پا بیرون می‌کردند و می‌گفتند: به وادی طوی نزدیک شده‌ایم.(2)

به احتمال قوی، مراد آنان از این کلام، تشبيه قداست مکه به وادی طوای حضرت موسى (علیه‌السلام) بوده است که به او خطاب الهی رسید: «إِنِّی أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (طه/12) من پروردگار تو هستم، پس کفشهای خود را از پا در آور، تو اینک در وادی مقدس طوی هستی.»
آنچه از ظاهر آيه آشكار مى‌شود، مقدس بودن وادى طوى به اين دليل است كه مكان تقدس و پاكى، محل حاضر شدن در برابر خداوند و مكان مناجات حضرت موسی (علیه‌السلام) بوده است.(3)

این خبر از احوال زنان یهودی مکه، بیانگر آن است که این مکان برای آنان از قداست و احترام برخوردار بوده است. به طور کلی ممنوعیت هتاکی و بی حیایی نسبت به مکان‌های مقدس نظیر کعبه و بیت المقدس نه فقط در اسلام، در متون مقدس یهود نیز اعلام شده است.

در ادامه به برخی از این عبارات اشاره می‌شود:
بیت المقدس یا قدس از مهمترین اماکن مقدس نزد ادیان ابراهیمی است. قداست و منزلت آن برای یهودیان و مسیحیان به این خاطر است که قدس بر روی ویرانه‌های معبد اورشلیم یا بنای هیکل سلیمان ساخته شده است. هیکل سلیمان معبد مرکزی یهود بود که حرم، حج و قبله نماز یهودیان از زمان حضرت داود و سلیمان (علیهما‌السلام) به شمار آمده است. در باور یهود، این معبد در رهگذر تاریخ ویران شده و امروزه بیت المقدس بر روی آن بنا شده و صرفاً یکی از دیوارهای اصلی آن (دیوار غربی یا ندبه) بر جای مانده است.
در کتاب مقدس، برای کسانی که می‌خواهند در حضور خداوند حاضر شوند، واژۀ عبری  Tzniutیا صنیعوت (צְנִיעוּת) به معنای عفت و پاکدامنی، نجابت و بازداری آمده است. این کلمه به پوشش زنان و رفتار اجتماعی یهودیان، به ویژه در مورد مسائل جنسی اشاره دارد.(4)

این لفظ در کنار الفاظی که به رفتار درونی و نه ظاهری افراد اشاره دارد، آمده است: «... و در حضور خدای خویش عفیفانه (הַצְנֵעַ) سلوک کنی»(میکاه نبی، 6: 8) در عمق معنای این واژه باید گفت: صنیعوت به معنی عمیق شدن است؛ فرایندی که طی آن، فرد پوششی بر خود می‌کشد تا دیگران به جای توجه به ظاهر او، به باطن و ارزش وجودی او بپردازند. کسی که می‌خواهد عفیفانه رفتار کند، باید از پوشیدن لباس‌ها، یا انجام رفتارهایی که توجه دیگران را به ظاهر او جلب می‌کند، پرهیز کند. یکی از بزرگ‌ترین هدایای الهی به حضرت آدم و حوا (علیهماالسلام)، نیز همین توجه کامل به خویشتن خویش بود که با ارتکاب خطا، آن را از دست داده، متوجه ظاهر خود شدند. به این ترتیب، به ناچار از بهشت به زمین هبوط کردند. خدا می‌خواهد انسان به تمامه، از وجود خود بهره برد، درحالی که کسی که به ظاهر توجه کند، از باطن باز می‌ماند.(5)

رعایت صنیعوت یا عفاف و حجاب، در یهودیت، به هر دو صنف زن و مرد مربوط می شود؛ هیچ کدام از این اصول مستثنا نیستند. هرچند به دلیل جذابیت‌های وجودی زن، برای او تأکیدات و تحدیدات بیشتری شمرده شده است. در یهودیت تأکید شده است که هنگام ورود به معبد و کنیسه پوشاندن سر برای مردان لازم است و این پوشش برای زنان، شامل تمام بدن او می‌شود؛(6) زیرا در یهود تمام بدن زن عورت به شمار می‌آید.(7)
بر طبق فقراتی از کتاب اشعیای نبی (3: 16- 26) که در تلمود به آنها اشاره شده، یکی از عوامل مهمی که موجب تخریب معبد اول شد، فساد دختران صهیون بود.(8)
بنابراین هتاکی و بی شرمی زن صهیونیست نسبت به حریم و محوطه بیت المقدس نه فقط در اسلام، در متون مقدس یهود نیز محکوم اعلام شده است.

پی‌نوشت:
1. خبرگزاری قدس (قدسنا)، شناسه مطلب: 370428.
2. زیاد منی، جفرافیة التوراة، ریاض: الریس للکتب و النشر، 1994، ص58- 59.
3. «الْمُقَدَّسِ لِمَ سُمِّی الْمُقَدَّسَ قَالَ لِأَنَّهُ قُدِّسَتْ فِيهِ الْأَرْوَاحُ وَ اصْطُفِيَتْ‏ فِيهِ‏ الْمَلَائِكَةُ وَ كَلَّمَ اللَّهُ‏ عَزَّوَجَلَ‏ مُوسى‏ تَكْلِيماً» محمد ابن بابويه، علل الشرائع، قم: كتاب فروشى داورى، 1385ش، ج‏2، ص472.
4. "Modesty", in: Encyclopedia of Judaism, 2006, ed. Sara E. Karesh; Mitchell M. Hurvitz, New York, Infobase Publishing, p. 337
5. Safran, Eliyahu, 2009, Sometimes You Are What You Wear, an argument for Tzniut- Modesty. The U. S. A., Xlibris Corporation, p. 25 and 32
6. هاراو یدیدیا آذراحیان، شرعیات دین یهود، مانهاتان، ایالات متحده، شورای ربانیم آمریکا، 1358، ص23.
7. تلمود، سُتاه، 8آ به نقل از مجید معارف، طاهره حاج ابراهیمی، عاطفه عبدی خان، «عفاف و حجاب در دین یهود و اسلام شیعی»، معرفت ادیان، شماره 30، ص7- 29
8. تلمود، یما، 9ب به نقل از همان.