پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ «شیعه و سنى، غوغاى ساختگى» عنوان کتابی است که در سال 1983 میلادی توسط مجاهد بزرگ فلسطینی، شهید دکتر فتحی شقاقی (بنیانگذار جنبش جهاد اسلامی) به رشته تحریر درآمده و نشان می‌دهد که بسیاری از اندیشمندان معاصر اهل سنت نگاه مثبتی نسبت به شیعیان و تقریب مذاهب دارند. شقاقی از عموم اهل سنت، به ویژه تندروها می‌خواهد که از شیوه اندیشمندان بزرگ خود مبنی بر تقریب پیروی کنند. این کتاب را استاد سید هادی خسروشاهی به فارسی ترجمه کرده است.

خلاصه بخشی از این کتاب :
1. انقلاب اسلامى وحشت از ابرقدرتها را، از اذهان مسلمانان و مستضعفان جهان زدود.
2. الگوى غربى را زیر سؤال برد و الگوى تمدنىِ جدیدى به بشریت عرضه کرد.
3. بر نقش اسلام انقلابى در زندگى ملتهاى منطقه تأکید کرد.
ولى آیا غرب و دست‏ نشاندگانش، انقلاب را به حال خود رها خواهند کرد؟ آیا در برابر شور و شوقی که در امت اسلامى به پا شده ساکت مى‌‏نشینند؟ آیا اجازه مى‌دهند این شور اسلامى به بار بنشیند؟

غرب و دست‏ نشاندگانش به وحشت افتاده بودند. بنابراین در چند محور شروع به فعالیت کردند:
1. با سوءاستفاده از مرحله آشفتگی‌های اوایل انقلاب، شروع به تحریک اقلیتها کردند.
2. از گروههاى ایرانى مخالف، اعم از گروهک‌هاى سلطنت‏ طلب و بعضى از تشکیلات مسلح لائیک حمایت کردند.
3. آمریکا و اروپاى غربى محاصره اقتصادى و سیاسى علیه انقلاب اسلامی را رهبرى کردند.
4. صدام‏ حسین را برای انجام تجاوز خارجى به کار گرفتند.
5. میان دو جناح امت اسلامى «سنى و شیعه» فتنه ‏انگیزى کردند تا جلوی نفوذ موج انقلاب اسلامی به کشورهای سنى‏ نشین گرفته شود.
دشمن در چهار محور نخست شکست خورد، ولی در محور پنجم (فتنه‏ انگیزى میان شیعه و سنى) تا حدی موفق بود.
استعمار، شاهزادگان نفتى و دیکتاتورها مى‌دانند که تفرقه افکنی به سلاح و قشون نیاز ندارد؛ بلکه به کسى که فتوا بدهد احتیاج دارد. بنابراین نقش مورد نظر باید به وسیله عمامه به سرها و ریش‌دارها اجرا شود، خواه در دستگاه‌هاى رسمى رژیم‌ها باشند یا در خارج آن. بعضى از آنها، تبلیغات شبهه‌ناک و غافلگیر کننده‌اى را علیه انقلاب اسلامى شروع کردند. گویى به تازگی کشف کرده‌اند! که این انقلاب‏ شیعى است و شیعه یک فرقه کافر است و آیةالله خمینى هم که با نشستن روى سجاده‏‌اش، تاج و تخت‏ها را به لرزه درآورده، گمراه شده است.

در بخش اول و دوم کتاب، موضع گیری علمای جهان اسلام درباره تشیع را بیان کرده است که ما در این نوشتار سه مورد را بیان می‌کنیم.
استاد «احمد ابراهیم‌ بیک» که استاد شیخ «شلتوت» و شیخ «ابوزهره» وشیخ «خلاف» بوده است در كتاب‌ «علم‌اصول‌ الفقه‌ و یلیه تاریخ التشریع الاسلامی» در فصل‌ تاریخ‌ تشریع‌ قانونگذاری می‌گوید: «شیعه‌ امامیه‌ مسلمانانی هستند كه‌ به‌ خدا، پیامبر و قرآن‌ و هر آنچه‌ محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آورده‌ است‌، ایمان ‌دارند و مذهب‌ آنان‌ در سرزمین‌ ایران‌ حاكم‌ است.»
سپس‌ می‌افزاید: «از میان‌ شیعه‌ امامیه‌ در دورانهای قدیم‌ و معاصر، فقهای بسیار بزرگ‌ و علمای بسیاری در هر رشته‌ای ‌بر خاسته‌اند. آنان‌ ژرف‌ اندیش‌اند و اطلاعات‌ وسیعی دارند، تألیفات‌ آنان‌ به‌ صدها هزار می‌رسد و من‌ بر بسیاری از آن‌ آگاهی یافته‌ام.»
وی سپس‌ در حاشیه‌ همان‌ صفحه ‌می‌گوید: «در میان‌ شیعیان‌، غُلاتی هم‌ یافت‌ می‌شوند كه‌ با اعتقادات‌ خود از حوزه‌ اسلام ‌بیرون‌ رفته‌اند، ولی آنها از سوی توده‌های شیعه‌ امامیه‌، مورد توجه‌ نیستند.»

دكتر صبحی صالح‌ در كتاب «معالم‌ الشریعه» می‌گوید: «در احادیث‌ امامان‌ شیعه‌ نیز، آنان‌ جز آنچه‌ مطابق‌ سنت‌ پیامبر است،‌ روایت‌ نكرده‌اند.» سپس‌ می‌افزاید: «سنت ‌پیامبر نزد آنان،‌ جایگاهی‌ والا دارد كه‌ در میان‌ منابع‌ تشریع‌، در مرتبه‌ دوم‌ پس‌ از كتاب‌ خدا قرار دارد.»[2]

شیخ‌ بزرگوار، امام‌ محمد ابوزهره‌، در كتاب‌ تاریخ‌ مذاهب‌ اسلامی‌ می‌گوید: «بی‌تردید، شیعه‌ یك‌ فرقه‌ اسلامی است‌، البته‌ اگر « سبائیه» كه‌ علی را خدا دانسته‌اند و مانند آنها را كنار بگذاریم‌ ـ و چنانكه‌ معروف‌ است‌، اثنی عشریه‌، سبائیه‌ را كفر می‌دانند و ابن‌ سبأ را موجودی موهوم و پنداری‌ می‌شمارند ـ بی‌تردید تمام‌ آنچه‌ شیعه‌ به‌ آن‌ قائل ‌است‌، به‌ یك‌ نص‌ قرآنی‌ یا حدیث‌ منسوب‌ به‌ پیامبر، مربوط‌ می‌شود.» وی‌ سپس ‌می‌گوید: «آنها به‌ همسایگان‌ سنی شان‌ مهر می‌ورزند و از آنها دوری‌ نمی‌جویند.»[3]

پی‌نوشت:
[1]. شیعه وسنی غوغای ساختگی، شهید دکتر عزالدین ابراهیم فتحی شقاقی، مترجم: سیدهادی خسروشاهی، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ، چاپ سوم، 1391، ص61.
[2]. همان، ص96.
[3]. همان، ص97.