سید حسن سید پورآذر یکی از مروجین فرقه احمدالحسن پس از 7 سال تبلیغ این فرقه به اشتباه خود پی برده و از این فرقه ضاله اعلام برائت کرد. سید حسن سید پور آذر که یکی از دوستان عباس فتحیه (دیگر مبلغ جریان احمدالحسن) بود در سال 1393 تحت تاثیر تبلیغ سوء دوست خود می‌شود و به این جریان می‌پیوندد.

عباس فتحیه پس از این‌که در سال 1393 به سفر کربلا می‌رود در پیاده روی اربعین مورد تبلیغ اتباع احمد بصری در موکب‌هایشان می‌شود و جذب این جریان شد. وی پس برگشتن به ایران دوست خود سیدپورآذر را به این جریان دعوت می‌کند. پورآذر طبق اقرار خود بر اثر نادانی بعضی مسائل و جذاب بودن موضوع به این فرقه می‌پیوندد و با تعصب برای این جریان تبلیغ می‌کند.

سپس وی در روز 9 ربیع الاول 1400 در اعلامیه‌ای و همچنین در کلیپی از این فرقه و جریان ضاله اعلام برائت کرده است. اعلامیه‌ی وی بدین شرح است؛ «خدمت همه دوستان و مخاطبین سالروز آغاز امامت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را تبریک عرض می‌کنم. چند مدتی بود دنبال فرصتی مناسب بودم که حاصل  تحقیقات و مطالعات و مباحثات خود را در خصوص دعوت احمدالحسن اعلام کنم. بفضل خدا توفیق شد در این روز مبارک این خبر مهم را که حاصل عنایت امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به این حقیر است خدمتتان اعلام کنم. اینجانب سید حسن سید پور آذر همانطور که می‌دانید؛ هفت سال به دعوت احمدالحسن ایمان داشتم؛ در کتب احمد الحسن تحقیق کردم؛ مقالات متعددی در این زمینه تالیف کردم؛ در حوزه مهدویت تدریس داشتم و همچنین به عنوان مدیریت دانشکده مهدوی از طرف مسئولین منصوب شدم و برای پیشرفت علمی انصار فعالیت‌های متعددی انجام دادم. اما بعد از بازخوانی و تامل دوباره و تحقیق آزادانه و بدون تعصب به این نتیجه رسیدم که اشکالات متعدد و تعارضات و تناقضات علمی بسیار و کمبودهای تربیتی و تعارضات در مواضع سیاسی اجتماعی در این دعوت وجود دارد؛ لذا به صورت رسمی اعلام می‌کنم که دعوت احمدالحسن را دعوت حقی نمی‌دانم.
 والسلام علی من اتبع الهدی
سید حسن سید پورآذر
۲۴ مهر ۱۴۰۰ مصادف با ۹ ربیع الاول۱۴۴۳»

این بیانیه اعلام برائت سید پور آذر شاید فتح بابی باشد برای اعلام برائت افرادی که مردد هستند یا افرادی که به ضاله بودن این فرقه پی بردند و ترس از جان یا آبرو دارند که بیان کنند. اتباع احمد بصری باید تعصب و منیّت را کنار گذاشته و همانند آقای سید پور آذر با مطالعه‌ی دقیق مطالب به آغوش شیعه اثنی عشری برگردند.