پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در مقاله منجی موعود، نوشته محمدعلی طاهری، آمده است: «معرفی نادرست رویداد بزرگ عهد آخر، ترفندی است که با ایجاد این تلقی که خداوند با زور شمشیر یک برگزیده، صلح جهانی را برقرار خواهد کرد، باعث تضاد انسان با پروردگار شده، به دلیل عدم فهم طرح الهی رواج یافته است.»[1]
عرفان حلقه، مسئله ظهور را عاری از جنگ و مقابله‌ی نظامی دانسته، مبارزه جبهه حق و باطل را در قالب یک دیپلماسی سیاسی یا بحث معرفتی خلاصه می‌کند. در دیدگاه طاهری «بشر همواره بین دو شبکه مثبت و منفی (هوشمندی الهی و شیطانی) قرار داشته و دارد و عهد آخر، بزرگ‌ترین رویارویی آشکار کاربران آن‌دو خواهد بود. در این زمان، قدرت و کمال که به ترتیب دستاورد برخورداری از شبکه منفی و مثبت است، دو هماورد هم‌تراز محسوب می‌شوند که علیه هر یک بر دیگری با انتخاب بشر اتفاق می‌افتد و سرانجام با یک انتخاب درست، حق بر باطل پیروزی می‌یابد و کشف رموز دیگر به رهبریت منجی عهد آخر امکان‌پذیر می‌شود.»[2]

بررسی و نقد:

امام مهدی (علیه‌السلام) برای جلوگیری از تلفات و نابودی و خونریزی زیاد، همچون جد بزرگوارش، رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) ابتدا اتمام حجت کرده، همگان را به سوی خداوند و یکتاپرستی دعوت می‌کند. کسانی که دعوت وی را لبیک گفته و در مسیر درست گام بردارند، مورد رحمت قرار می‌گیرند و آن دسته از مخالفانی که تمرّد کنند، شامل این آیه از قرآن کریم می‌شوند که: «وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ.[بقره/193] و با کفار جهاد کنید تا فتنه و فساد از روی زمین برطرف شود و دین خدا حاکم باشد و بس، و اگر (از فتنه) دست کشیدند (با آنها عدالت کنید که) تجاوز جز بر ستمکاران روا نیست.»
این نظریه مورد تایید امامان شیعه بوده و علاوه بر قبول مسئله جنگ با ستمگران، ارائه دلیل و اتمام حجت را طبق سیره و سنت پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از برنامه‌های حتمی حضرت مهدی (علیه‌السلام) بر می‌شمارند.
امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «قائم (علیه‌السلام) می‌آید تا به نجف برسد، پس مردم و لشگر سفیانی از کوفه در روز چهارشنبه به سوی امام می‌آیند. حضرت آن‌ها را دعوت می‌کند. آن‌ها را به حق خود سوگند می‌دهد (وقتی امام مهدی (علیه‌السلام) از سفیانی دعوت می‌کند که سرسخت‌ترین  دشمنان و رهبر منسجم‌ترین و گسترده‌ترین جبهه بر ضد آن حضرت است)، چگونه می‌توان باور کرد بر میلیون‌ها انسان بی‌گناهی که غالبا انحراف مرام و مسلکشان بر اثر موانع ناخواسته است، راه سعادت بسته باشد و امام از آن‌ها دعوت نکند؟ و اگر خود پیش‌قدم شوند و اظهار انابه کنند، آنان را نپذیرد.»[3]
امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «نوروز (عید واقعی) روزی است که قائم ما در آن روز ظاهر می‌شود و خداوند او را بر دجال ظفر خواهد داد، سپس او را در کناسه‌ی کوفه به دار می‌آویزد.»[4]
نگاه سطحی و غیرقابل استناد محمدعلی طاهری به رویداد ظهور، مبارزه حق و باطل را در یک رویارویی علمی خلاصه کرده است. در حالی که روایات مرتبط با مهدویت، محاجات علمی را در قالب اتمام حجتی از سوی ایشان در مقابل ستمکاران بیان فرموده‌اند.

پی‌نوشت:

[1]. چندمقاله، مقاله منجی موعود، محمدعلی طاهری، بی‌تا، بی‌جا، ص 105.
[2]. همان.
[3]. بحارالانوار، علامه مجلسی، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج52، ص 388.
[4]. همان، ص 276، باب 25، ح 171.