شبکه‌های ماهواره‌ای وهّابیت و نفاق، به دروغ چنین وانمود می‌کنند که در منابع شیعه روایاتی بر مشروعیت نماز تراویح وجود دارد، اما علمای شیعه از ارائه‌ی این‌گونه روایات به شیعیان ترس داشته و آن‌ها را انکار می‌کنند و سپس وهابیت برای شبهه‌ی خویش به چند روایت استناد می‌کنند که قوی‌ترین آن‌ها روایت زیر است: «امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در ماه رمضان پس از نماز عتمه (عشاء)، نماز‌های بیشتری می‌خواند؛ به همین‌رو، مردم نیز آمده و پشت سر حضرت به نماز می‌ایستادند، اما حضرت آن‌ها را رها کرده و وارد خانه می‌شد و چون دوباره باز می‌گشت، باز هم آن‌ها پشت سر حضرت به نماز می‌ایستادند و این کار تکرار می‌شد. حضرت به آن‌ها فرمود: پس از نماز عشاء، در غیر ماه رمضان این نماز را نخوانید.»[1]

که در پاسخ می‌گوییم:
اولاً: با اندکی دقت در همین روایت، به خوبی روشن می‌گردد که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با حضور مردم، نماز نافله را قطع کرده و به منزل می‌رفتند و این روایت به خوبی نشان می‌دهد که حضرت، جماعت خواندن نافله را مشروع نمی‌دانست.
ثانیاً: نماز تراویح نزد اهل‌سنت، مخصوص ماه رمضان است؛ همان‌گونه که در روایت آمده، رسول خدا نافله رمضان را به جا می‌آورده، اما پس از این‌که چند مرتبه متوجه حضور مردم برای جماعت گردید، نماز خود را قطع فرمود، پس از نماز صبح، رسماً به مردم اعلام فرمود که این پیش‌گیری و ممانعت من اختصاص به ماه رمضان نداشته و شما پس از ماه رمضان نیز چنین نمازی نخوانید.
ثالثاً: بسیار تفاوت است بین وجود داشتن یک یا دو روایت که با ضرب و زور آن را بر معنایی غیر واقعی حمل کنیم، تا این‌که با وجود روایات فراوان بر عدم مشروعیت نماز تراویح و نخواندن چنین نمازی توسط پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و بسیاری دیگر از صحابه از جمله خود عمر بن خطّاب باز هم مصرّانه بر خواندن چنین نمازی پافشاری کنیم.
رابعاً: نظیر همین روایات را بخاری در کتاب موسوم به صحیح خود آورده و در آن تصریح نموده که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به شدّت، نسبت به نمازگزارانی که پشت سر حضرت به جماعت ایستادند، برخورد نموده و دستور داده تا آنها به خانه‌هایشان بروند: «زید بن ثابت گوید: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) حجره‌ای از لیف خرما یا حصیر ساخت و برای نماز خواندن در آن از حجره خارج شد؛ مردانی به دنبال حضرت به آن حجره رفته و به حضرت اقتدا کردند. شب دیگر نیز آمدند، اما حضرت از نماز خواندن با آن‌ها خودداری فرمود و برای نماز بیرون نیامد. مردم صدایشان را بلند کرده و درب خانه حضرت را زدند. حضرت با خشم بیرون آمد و فرمود:... بروید نمازتان را در خانه بخوانید؛ چرا که نماز در خانه بهتر است مگر نمازهای واجب.»[2]
پس این روایت نیز نه تنها ادّعای دروغ شبکه‌های ماهواره‌ای وهّابیت را ثابت نمی‌کند، بلکه جماعت خواندن نماز نافله را چه برای ماه رمضان و چه برای دیگر ماه‌ها ردّ می‌کند.

پی‌نوشت:

[1]. «عن أبی عبدالله قال کان رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) یزید فی صلاته فی شهر رمضان إذا صلّی العتمة صلّی بعدها فیقوم النّاس خلفه... .» الکافی، شیخ کلینی، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ج 4، ص 154.
[2]. «عن... قال أحتجر رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) حجیرة مخصّفة أو حصیرا فخرج رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله)... .» صحیح البخاری، بخاری، دار المعرفة، بیروت، ج 5، ص 2266.