پایگاه جامع فرق ادیان و مذاهب_ مدعی یمانی (دجال بصری) می‌گوید؛ تعدادی از کسانی که خواب‌هایی در تأیید این دعوت دیده‌اند خواب‌های معصومین بوده‌اند و آنان (معصومین) خود گفته‌اند هرکه در خواب ما را ببیند، خود ما را دیده است؛ چون شیطان نمی‌تواند به صورت ما درآید.[1]
بررسی و نقد:
پاسخ نخست: آری! شیطان نمی‌تواند به صورت معصومین در آید؛ اما می‌تواند به صورتی دلخواه جلوه کرده و به شخص بگوید من فلان معصوم یا فلان مؤمن هستم! پس شخصی که خواب می‌بیند باید بداند آیا آن‌چه در خواب دیده با صورت واقعی پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) یا معصومین (علیهم‌السلام) همسان بوده است یا نه؟ و این در صورتی است که فردی که خواب می‌بیند، ویژگی‌های واقعی چهره امام معصوم را بداند (مثلا شخصی را در خواب ببیند با صورت تراشیده و سبیل بلند و بگوید من امام یا پیامبر هستم! حال آن‌که قطعا معصومین: به این شمایل نبوده‌اند.)
از همین رو، ممکن است با توجه به احادیث و روایات، جزئیاتی از سیمای مبارک پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) امیرالمؤمنین و امام زمان(علیه‌السلام) را دریابیم، اما این امر درباره دیگر ائمه کمی سخت است. تازه همه این‌ها با چشم‌پوشی از شخصیت فردی است که خواب دیده است؛ آیا او اصلا در شأنی هست که امام (علیه‌السلام) را در خواب ببیند یا خیر؟!
پاسخ دوم: حتی اگر تمام شرایط خواب صحیح وجود داشته باشد و قطعا خواب، راستین باشد، بازهم در مسائل شرعی و عقایدی نمی‌توان از آن استفاده کرد، به خاطر روایات بسیار زیادی که دلالت بر این مسئله دارند.[2]
بیشترین و بالاترین فایده خواب واقعی، امیدوار شدن و به فال نیک گرفتن است. به همین خاطر است که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) خواب‌های خوب را «مژده» نامیده‌اند. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) صبح هنگام، به یاران خود فرمودند، آیا مژده‌ای هست؟ و منظورش خواب بود.[3]
بنابراین از راه خواب نمی‌توان این دجال و غیر او را شناخت، چون این مسائل، مربوط به عقاید هستند و در مسائل عقایدی به‌هیچ‌وجه نمی‌شود به خواب و... استناد و اعتماد کرد. اگر گفته شود سیره و روش امامان (علیهم‌السلام) عالمان دین و مؤمنین این بوده که به خواب توجه کرده و به آن ترتیب اثر می‌داده‌اند، پاسخ آن است که در روایات، ویژگی‌هایی برای رؤیای صادقه و نیز ویژگی‌هایی برای کسی که رؤیا صادقه می‌بیند شمرده شده است تا بتوان آن‌ها را خواب‌های بیهوده و خواب‌های شیطانی تشخیص داد.
اما همه این‌ها، برای مسائل کوچک و معمولی است [مانند پیدا شدن گمشده، کمک به فقیر و...] نه در احکام و عقاید. و این هیچ ارتباطی به ادعای دجال و فریب‌خوردگانش ندارد؛ حتی اگر چنین خواب‌هایی وجود هم داشته باشند، به‌هیچ‌وجه نمی‌توانند دلیل بر صحت ادعای این دجال باشند، چه رسد به بیعت با او و فدا کردن جان و مال در راه او!

پی‌نوشت:

[1]. سایت شخصی احمدالحسن، نامه، 26 ، صفر، 1425(ه ق).
[2]. الفصول المهمة، حر عاملی، موسسه معارف اسلامی امام رضا (علیه‌السلام)، قم،ج1،ص 689.
[3]. کافی، کلینی، محمد بن یعقوب، تهران، ‌دار الکتب الإسلامیة، 1365 ش، ج 8، ص 90، ح 60.
برای اطلاع بیشتر: دجال بصره، علی کورانی عاملی، بوستان کتاب، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، ص 111.