بررسی حدیث عشرة مبشرة به‎روایت ابوذر

  • 1394/10/06 - 09:33
بنابر چند حدیث، اهل سنّت معمولا ده نفر را جزو کسانی می‎دانند که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به آنان بشارت بهشت داده‎است (عشرة مبشّرة)، که عبارتند از ابوبکر، عمر، علی (علیه السلام)، عثمان، طلحه، زبیر، عبدالرحمان بن عوف، سعد بن ابی وقاص، سعید بن زید و ابوعبیدة بن الجراح. علیرغم اشکالات دلالی زیادی که به این روایت وارد است، سند آن هم محل...

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بنابر چند حدیث، اهل سنّت معمولا ده نفر را جزو کسانی می‎دانند که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به آنان بشارت بهشت داده‎است (عشرة مبشّرة)، که عبارتند از ابوبکر، عمر، علی (علیه السلام)، عثمان، طلحه، زبیر، عبدالرحمان بن عوف، سعد بن ابی وقاص، سعید بن زید و ابوعبیدة بن الجراح. علیرغم اشکالات دلالی زیادی که به این روایت وارد است، سند آن هم محل خدشه است، زیرا این روایت تنها از عبدالرحمان بن عوف[1] و سعید بن زید[2] نقل شده است که خودشان را هم جزو آن ده نفر شمرده‎اند! بنابراین نمی‎توان به این راحتی این روایت را از آنها در حالیکه کس دیگری نقل ننموده، قبول کنیم.
تنها می‎ماند روایتی که به ابوذر نسبت داده شده است. طبق آن، پیامبر (صلی الله علیه و آله) به عایشه می‎فرمایند که پدرت با رفیقش ابراهیم، عمر با رفیقش نوح، عثمان با رفیقش من، علی (علیه السلام) با رفیقش یحیی، طلحه با رفیقش داوود، زبیر با رفیقش اسماعیل، سعد بن ابی قاص با رفیقش سلیمان، سعید بن زید با رفیقش موسی، عبدالرحمن با رفیقش عیسی و ابوعبیدة با رفیقش ادریس، در بهشتند![3]
امّا اولاً این روایت بدون سندی معتبر است. ثانیاً رفیق قرار دادن غیر معصوم با معصوم در بهشت معنا ندارد. ثالثاً علی (علیه السلام) باید رفیق پیامبر (صلی الله علیه و آله) معرفی می‎شد نه عثمان! چراکه در احادیث متواتر به‎عنوان برادر، همنشین، و رفیق پیامبر (صلی الله علیه و آله) بیان شده است. بلکه طبق آیه مباهله ایشان نفس پیامبر (صلی الله علیه و آله) است. و لااقل باید عثمان را رفیق ابراهیم معرفی می‎کردند طبق روایتی که اهل سنت دارند که عثمان شبیه ابراهیم (علیه السلام) بوده است!
رابعاً این ابوذر بود که از لحاظ زهد و پارسایی و صداقت و اخلاق، شبیه عیسی (علیه السلام) بوده است نه عبدالرحمن بن عوف! خامساً این روایت با سایر روایاتشان که هر پیامبری نظیری در امت من دارد و ابوبکر نظیر ابراهیم، عمر نظیر موسی، عثمان نظیر هارون و علی (علیه السلام) نظیر پیامبر (صلی الله علیه و آله) است، تناقض دارد![4] بنابراین همانطور که مشاهده می‎شود، این روایت نه سند معتبری دارد و نه از لحاظ معنایی با سایر روایات متواتر دیگر همخوانی دارد. بنابراین بسیار عجیب است که امثال احمد بن حنبل، اعتقاد به این بشارت و بهشتی بودن این ده نفر را جزو امور اعتقادی اسلام معرفی نموده‎اند![5]

پی‎نوشت:
[1]. احمد بن حنبل، مسند احمد: ج 1 ص193. و سایر منابع رج سید جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة الامام علی (علیه السلام): ج14 ص241، نشر ولاء المنتظر.
[2]. ابو داوود، السنن: ج4 ص211. و سایر منابع رج سید جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة الامام علی (علیه السلام): ج14 ص242، نشر ولاء المنتظر.
[3]. طبری، الریاض النضرة: ج1 ص31.
[4]. ر.ک علامه امینی، الغدیر:ج10 ص184-186.
[5]. ر.ک ابن بدران، المدخل الی مذهب الامام احمد: ج1 ص13.

آدرس‎ها از کتاب سید جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة الامام علی (علیه السلام): ج14 ص241-253، نشر ولاء المنتظر.

نویسنده: سلام

تولیدی

دیدگاه‌ها

چاره ای نیست و من وقتی بودائی به دنیا بیام مجبورم متون و اسنادی در بهشتی بودن بودائیان و آل بودا فراهم کنم و به اونها قوت و اعتبار ذهنی بدم . خیلی سخته قبول کنم اعمال پیشوای من ربطی به رستگاری شخصی من نداره . در واقع وقتی بانک اعمال خودم خالی باشه مجبورم قرض کنم از کسی که بانک اعمال اش موجودی کافی داره . اگر نداشته باشه هم اشکناس تقلبی به حساب اش بریزم ! این کار مردم عادی نیست . معمولا پیرمردانی که به سن بالا رسیدندو نگران دنیای بعد از مرگ هستند در احادیث دست می برند

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.