5. یهودیان و مسیحیان در زمینه فاران دچار اختلافاتی در منابع هستند. هرگاه منابع آنان در زمینه فاران به وحدت نظر رسید، آنگاه میتوانند با مسلمین گفتگو کنند. گذشته از این، پیشتر جناب حمید ادعا کرده بودند که «اساسا کوچکترین اشاره ای در تمامی متون دینی این دو به کعبه نشده» و اکنون میگویند: «در متون یهودی رسمی (که نویسندگان آنها در فلسطین و مناطق خارج از عربستان زندگی میکردند) هم تا آنجا که تحقیق کردم اثری از نام کعبه به خصوص نیست». قبلا به طور مطلق هر گونه اشاره به کعبه در منابع دینی یهودی و مسیحی را انکار کرده بودند. و الآن فقط متون یهودیان خارج از جزیرة العرب را نام می‌برند، و آن هم محدود به پژوهش‌های شخصی خودشان. چرا و به چه علت جناب حمید ابتدا به صورت مطلق حکم صادر کردند ؟ و چرا الآن برای یک حکم نصفه و نیمه چند قید و تبصره آورده اند؟ بهتر نبود همین قید و تبصره‌ها را از ابتدا میآوردند؟