نقد سخنان حمید و بیان نقاط ضعف کلام او: 1. حمید میگوید حاجیان مکه عمدتاً بت پرست بودند. همین کلمه "عمدتا" یعنی مواردی غیر این هم وجود داشته است. در ادامه میگوید پیروان آیین حنیف ابراهیم ربطی به دین و مذهب ایرانیان نداشت. سؤال من این است که آیا جناب حمید کل متون تاریخی ایرانی را مطالعه کرده اند و به بی‌ربطی ایرانیان و آیین ابراهیم پی برده اند؟ یا از روی ندانستن و بدون داشتن اطلاعات قضاوت کردند؟ چون انکار یک امر اگر از نوع ادعا باشد، نیازمند دلیل است. مثلاً وقتی کسی ادعا میکند که در ایران هیچ کس به نام "اردشیر سلامی" وجود ندارد. خوب این شخص مدعی باید کل ایران و کل اسناد و مدارک ثبت احوال را مرور کرده باشد و بعد ادعا کند که چنین نامی در ایران وجود ندارد. در غیر این صورت، ادعایش مصداق سخن لغو است. او نهایتاً میتواند بگوید که "نمیدانم" شخصی به نام اردشیر سلامی در ایران وجود دارد یا نه. ادعای جناب حمید از همین باب است. ایشان میتواند بگوید "نمیدانم" ارتباطی بین ایرانیان و آیین حنیف ایراهیم بوده یا نه. اما اینکه با صراحت بگویند که "هیچ ارتباطی نبوده"، این میشود "ادعا" و باید برای این حرف، کل منابع تاریخی ایرانی را خوانده باشند و آن وقت این حرف را بزنند. سؤال من این است که آیا ریز و درشت منابع ایران قبل از اسلام را خوانده اند یا خیر؟ گذشته از همه این سخنان؛ اگر من سندی ارائه کنم از عصر اشکانی که موبدان زرتشتی به روابط ایرانیان باستانی (و حتی ارتباط ایرانیان عصر اساطیری) با آیین حنیف ابراهیم اشاره کرده اند، آن وقت شما حاضر به پذیرش حق خواهید بود؟ یا نه؟ 2. تاریخ اسلام هیچ نیازی به منابع بیگانه ندارد. چون کاملاً قائم بنفس است. 3. در متن مقاله از ساسان، جد سرسلسله ساسانیان چیزی گفته نشده است. آن ساسان که در متن مقاله آمده لزوماً جد سلسله ساسانیان نیست. هر گردی هم گردو نیست. 4. باز هم همان مثال "نام اردشیر سلامی"... جناب حمید میگویند که "اساسا کوچکترین اشاره ای در تمامی متون دینی مسیحیت و یهودیت به کعبه نشده"... خوب سؤال ما این است که آیا جناب حمید کل متون دینی را تورّق کرده اند؟ یا از سر ضعف، ادعای بی اساس میکنند ؟ایشان میتوانند بگویند که "نمیدانم" که در مسیحیت و یهویت از کعبه سخن گفته شده یا نه، ولی اینکه از ریشه چیزی را انکار کنند، مستلزم مطالعه دقیق در تمام متون مسیحی و یهودی است. اگر اسنادی ارائه شود، که اشاراتی به کعبه در منابع آمده است، آنگاه آیا ایشان حق را خواهند پذیرفت؟