عرفانهای کاذب
علی الله‌وردیخانی ساکن تبریز، رهبر فرقـه‌ی پنجـاه سـاله‌ای بـود که مریدانـش او را نائب خاص امام زمان(روحی فداه)، مظهر صفـات خـدا و کعبه جانان در روی زمین می‌دانستند. میرزا جواد تبریزی و آیت‌الله صافی جوابیه‌هایی در رابطه با انحراف عقیده‌ی وی صادر کرده‌اند.
طاهری می‌گوید: «قضاوت فقط مختص خداوند است» [عرفان کیهانی، ص150]
وی مي‌گويد:
«يونس در شکـم ماهـي مُـرد و روحـش به ظلمـات جهنـم نگـريست... آری يونس جهنـم و ظلمـات آن را درک کـرد... ولي مـن حقيقـت را آشکـار مي کنـم که جسـد او در بيابـان، عريان و بی سـرپناه افتـاد و روحـش در طبقـات جهنـم تا روز برانگيختـه شـدن، باقـي ماند» [متشابهات احمد الحسن ج4 ص104]
نظر دجال خراسانی درباره ساختن بنا بر روی قبور: ساختن بنا بر روی قبر، شیوه کافران و فاسقانی چون فراعنه است...
ناظم العقیلی، به شیـخ صـدوق اتهـام می‌زنـد که بیشتر از دوازده امام را جایز دانسته است! [چهل حدیث، ص9]
عده‌ای بر این باورند موسیقی دارای جنبه‌ی ملکـوتی و مـاورای طبیعـی هست، و می‌تـواند انسـان را به عرفـان الهـی برسـاند در صورتی که اگر چنین بود؛ هرکسی که موسیقی را بیشتر مـی‌نواخـت و یا بیش‌تـر آن را می‌شنیـد، باید روحـانی‌تر و ملکـوتی‌تر از دیگران می‌بود؛ درصورتی‌که چنین نیسـت.
در تئوری راز اگر از خدایی نام برده‌اند، آن خدایی نیست که در اسلام معرفی شده؛ بلکه خدایی است که تحت فرمان انسان می‌باشد و این خود انسان است که خالـق آرزوهـای خـود است. در چنیـن جریانی مخاطبین، انسان‌هـایی طلبکار و مطالبه‌گر می‌شونـد و خضـوع و خشـوع فرد نسبت به خدا معنی نخواهد داشت.
ذکر و یاد خداوند بنیه و شاکله‌ی اصلی عبادت اسـت؛ درحـالی که شبهـه عرفان پوشالی حلقه، مخاطبین را از این امر مهم باز می‌دارد. به این بهانه که شما تنها با حضور قلـب دیگـر نیازی به ذکر خداوند ندارید و یـاد کـردن شخـص برای کسـی است که حضور ندارد و غایب است.
سـرکـرده‌ی این فرقه «راوی شانکـار» اسـت. وی مدعـی اسـت که با لورد شیوا به اتحاد رسیده، شاگردان وی او را خدای شیوا می‌دانند و در اذکارشان عبارت «شیوا شانکار» را تکرار می‌کنند.
درمان با نگاه به پایان‌نامه!
هواداران عرفان حلقه در پـی تطهیـر و پــاک کردن ننــگ خــرافـه گرایی محمدعلی طاهری
[سلسله جزوات عرفان کیهانی،صفحه 170]
در فرقه حلقه، داشتن دین و اعتقادات برای نیل به عرفان و درمانگری الزامی نیست.[انسان از منظری دیگر، ص 76] و افـراد در مـدت کـوتاه چنـد ماهـه به زعم خودشان فرادرمانگر می‌شوند و انواع بیماری‌ها را درمان می‌کنند.
آیا در فرقه‌ای که دین و اعتقاد مطرح نیست می‌توان به عرفان رسید؟
طاهری می‌گوید: «نباید تضاد داشته باشه، یه جایی اصلاً دیگه مشکل، ما نیستیم؛ مشکل، تضاد آیات قرآن با خودشه» فایل صوتی در [ www.ezharezohoor.com/post-41.aspx ]
خَلَف الحَبتور، ثروتمند اماراتی و حامی مالی گروهک‌های ضد ایرانی، در کنفرانس سالیانه سیاست‌گذاران عرب-آمریکایی دو راهکار موثر برای مهار ایران پیشنهاد کرد:
تقویت اقلیت‌های دینی
تلاش برای قطع ارتباط ایران و حزب الله