بهائیت
عباس افندي در نامه اي که به «عمه» خود (لوح عمه) نگاشته است، از عظمت مقام ميرزا حسينعلي بهاء در عراق، چنان ترسيمي ميکند که ناخواسته پرده از تهديدات و شرارت و جنايت بابيان، که به رهبري پدرش صورت ميگرفته است، برداشته و مينويسد: زلزله در ارکان عراق انداخت و اهل نفاق (شيعيان) را هميشه خائف و هراسان داشت
قیامت دومی که به واسطه ی بعثت میرزا حسین علی نوری مازندرانی بر پا شده است، چون قرار بود بعد از باب من یظهره الله ظهور کند و آن موقع قیامت دین باب فرا رسد. اما با اندکی تامل می بینیم که در زمان باب احکام بابیت اجرا نشده و آن آرمان ها و وعده هایی قرار بود پس از ظهور امام دوازدهم شیعیان اجرا شود، اجرا نشد.
عبد البهاء در مقاله ی سیاح بسیار از باب و کتاب احسن القصص او تعریف و تمجید می کند، اما واقعا جای بسی حیرت است که انسان به واسطه ی مال و منال و عنوان چند روزه ی دنیا، چنان پای روی حقایق گذاشته و از صراط حقیقت و شرافت و حریت و صداقت منحرف گردد که نار را از نور و سراب را از آب تشخیص نداده و از دروغگویی و تزویر و اغوای یک مشت بی چاره گان عوام نهراسد.
انصافا بهاء در مقابل وجوهاتي كه از امت خود طلبيد اين خدمت را انجام داده است كه مي گويد «توجه كن به سوي او (يعني بهاء) و مترس از اعمال خود زيرا او مي آمرزد هر كه را بخواهد»!!!!!
باب و بهاء از تصورات ذهنی خود، قیامتی را ترسیم کرده و به خورد پیروان خود داده اند. آنان می گویند زندگی پس از مرگ وجود ندارد و قیامتی که در آیات و روایات اسلامی آمده یعنی ظهور فرستاده ای جدید برای ادیان الهی قبل. اما آنطوری که در نص صریح قرآن آمده کاملا خلاف حرف رهبران بهائی است که مورد بررسی قرار می دهیم:
«انکار» وجود مهدی عج و «مسخ» چهره وی، دو شگرد موازی است که با هدفی واحد: «مخدوش ساختن این باور حیاتی در ذهن مسلمین خصوصا شیعیان»، در قرون اخیر تعقیب شده است . بابیت و بهائیت، از جمله فرقه‌هایی هستند که رهبران آن ، مد‌عیات عجیبی ، از نیابت خاصه امام عصر گرفته تا الوهیت را دارند
بالاخره در قرن نوزده اين ميرزا خدا، روزه نوزده را واجب كرده است و موقع آن را قبل از عيد نوروز قرار داده ولي خودش به طوريكه قبلا گفتيم روزه ي اسلامي را نگه داشته و تاكنون هنوز حضرات احكام خود را از همه كس خصوصا از اهل سنة در مركز خود مخفي مي دارند .
از سران بهائيت سوال می شود که در زمان ادعاي ميرزا حسينعلي نوري و بشارت دادن عالم بشري به نظم بديع و ذکر تعليم و تربيت عمومي و اجباري از طرف او آيا بشر تا آن موقع به اين موضوع پي نبرده بود و دنيا آن قدر در جهل و ناداني به سر ميبرد که منتظر شد تا در 1279 هجري قمري آقاي حسين علي نوري چنين اصلي را ابداع و سفارش نمايند؟
جناب میرزا بهاء دو هزار و یک سالی که سید باب برای ظهور من یظهره الله وعده داده بود، در بیست و سه سال محدود کرده و پنجاه هزار سال قیامتی که در روایات آمده است را با ساعتی تعویض کرده است. او در کتاب بدیع می گوید:
با اینكه حدود كتاب بیان هم مشتمل بر یك دسته مهملات است باز فكر بهاء و شركای او به قدری در تشریع مهمل بوده كه احكام اقدس از احكام بیان هم مهملتر شده و یا باید گفت بهاء مكارتر بوده و این شرع را برای نفع خود تشریع نموده است.
جناب میرزا بهاء در مورد اعتقاداتی که در کتاب خود دارد، اشتباه های زیادی کرده است. اگر نوشته های ایشان به دقت رسیدگی بشود، بیش از نصف مطالب ایشان مغالطه ی محسوس و یا مخالف قواعد مسلمه ی علمی و ادبی و فلسفی است.
مهم نیست که ارمیا کیست. صدها بهایی و منافق می توانند ارمیا باشند. مهم این است که اهداف شبکه ی من و تو را رصد کنیم. چرا این همه سرمایه گذاری؟ چرا حجاب را هدف قرار داده اند؟ به دنبال چه هستند؟
میرزا بهاء هم مانند سید باب در مورد معاد و روز قیامت به انحراف کشیده شده و بعثت خود را قیامت بیان اعلام کرده است. این سوال پیش می آید که آیا با نبودن حساب و کتاب روز قیامت دیگر نیازی به تکالیف است؟ و اینکه آیا با عدم وجود قیامت، عدالت و حکمت خداوند متعال به زیر سوال نمی رود؟
بهاءالله نه تنها غیر بهائیان را از دایره انسانیت خارج می داند ، بلکه به کلام ایشان هرکس که آنها را آدم بداند ، او نیز از جمیع فیوضات رحمانی محروم است