نفاق و دورویی

05/11/1397 - 19:34

باید عالمان اسلامی مراقب باشند تا فریب افکار شیطانی وهابیت و صهیونیسم را نخورند، و به طبل تفرقه و نفاق نکوبند؛ یکی از علمای اهل سنّت ایران که تا حدودی عقاید وهابیت در او رسوخ کرده، در مورد غدیر گفته است: «غدیر به عنوان عید از دروغ‌های بزرگ تاریخ است و آن عالم سنی که به شیعه این عید را تبریک بگوید، منافق است.» در حالی‌که کتب معتبر اهل سنت پر است از مطالبی که ایشان نفی کرده است.

04/20/1397 - 20:55

در آیه 30 سوره محمد، خداوند مى‌فرمايد: اگر بخواهيم منافقین را به تو نشان مى‌دهيم، تا آنها را با قيافه‌هايشان بشناسى! در چهره هاى آنها علامتى مى‌گذاريم كه با مشاهده آن علامت، از نفاقشان آگاه شوى، و به (رأى العين) آنها را ببينى. سپس مى‌افزايد: هر چند الآن هم مى‌توانى از طرز سخنانشان آنها را بشناسى، «وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ...

02/16/1397 - 00:03

اخنس بن شریق مردی زیبا و خوش‌زبان بود و تظاهر به دوستی با پیامبر (ص) می‌کرد و خود را مسلمان جلوه می‌داد، و سوگند می‌خورد که آن حضرت را دوست دارد. رسول خدا که مأمور به ظاهر بود با او به گرمی و با محبت رفتار می‌کرد، ولی او در باطن مرد منافقی بود. در ماجرایی، زراعت بعضی مسلمانان را آتش زد و چهارپایان آنان را کشت.

01/18/1397 - 13:26

نظریه عدالت صحابه یکی از نظریات چالش برانگیز است. این سخن به قدری با تناقضات همراه است که کار را بر برادران اهل سنت دشوار کرده است. از طرفی نمی‌خواهند از این باور اشتباه دست بردارند که همه صحابه عادل نیستند و از طرفی مصادیق فراوانی وجود دارد که صحابه خطاهای بسیار بزرگ و جبران ناپذیری انجام دادند و هرگز کارشان قابل توجیح شدن نیست.

06/04/1396 - 12:24

مبلّغان بهائی به تبعیت از پیشوایان خود، نماز جماعت را حرام اعلام کرده و به دلیل سازی بر چرایی حرمت آن نیز مشغولند. این رویکرد بهائیت در حالیست که عبدالبهاء (دومین پیشوای این فرقه) در طول حیات خود، همواره به شرکت در نماز جماعت مسلمانان اهتمام داشته و حتی گاهی به عنوان امام جماعت مسلمین نیز در مساجد حاضر می‌گشته است.

01/13/1396 - 14:28

ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه خود ابراز می‌دارد که کثیری از صحابه بغض حضرت علی (علیه السلام) را در دل داشتند. البته ایشان از این کلام قصد انکار فضائل حضرع علی (علیه السلام) را دارد چنانکه دأب او چنین است یعنی او دائما در کتب مختلف خود آنجا که پای فضیلتی از فضائل علی (علیه السلام) در میان است، یا سند حدیث را تضعیف می‌کند...