حیات و ممات
![](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/8861.jpg?itok=DuKkCloj)
شواهد تاریخی فراوانی وجود دارد که حاکی از دشمنی سرسختانه محمد بن عبدالوهاب با رسول گرامی اسلام است. برای این منظور، کافی است نیمنگاهی به موضعگیریها و عملکرد و اعتقادات او در طول زندگیش داشته باشیم؛ از باب نمونه محمد بن عبدالوهاب حیات برزخی را برای پیامبر اکرم و اولیاء خدا انکار میکند.
![](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/4532.jpg?itok=6VSbHhkM)
شواهد تاریخی فراوانی وجود دارد که حاکی از دشمنی سرسختانه محمد بن عبدالوهاب با رسول گرامی اسلام است. برای این منظور، کافی است تنها نیمنگاهی به موضعگیریها و عملکرد و اعتقادات او در طول زندگیش داشته باشیم. از باب نمونه محمد بن عبدالوهاب حیات در عالم برزخ را برای پیامبر اکرم و اولیاء خدا انکار میکند.
![](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/7777778.jpg?itok=dQk46SQu)
قرآن به عنوان اولین منبع علم و معرفت، حیات برای مردگان را پس از مرگ ثابت کرده است. خداوند در قرآن میفرماید: هرگز گمان مبر كسانى كه در راه خدا كشته شدند، مردگانند! بلكه آنان زندهاند، و نزد پروردگارشان روزى داده مىشوند. بنابراین وقتی شهدا زنده هستند به طریق اولی پیغمبرنیز زنده است. توسل به شخص زنده و قادر نیز جایز است.
![](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/66661_5.jpg?itok=BQ2-tOUo)
وهابیت در توسل و درخواست حاجت، «حیات و ممات» را شرط میدانند. آنان میگویند: درخواست حاجت از شخص زنده جایز است، ولی درخواست حاجت از اموات جایز نیست. آیت الله سبحانی در پاسخ میگوید: در هیچ کجا «حیات و ممات» از شرایط توحید و شرک شمرده نشده است. بلکه در اسلام، آنچه موجب شرک میشود، نگاه استقلالی به شخص است.