جن
میزان قدرت شیطان ثابت نیست بلکه نسبت به افراد مختلف شدت و ضعف دارد. و میزان ترس ما از او باعث می شود که به همان اندازه نیروی اراده و توکل به خدا کم شود و مقدمه ای بر تسلط شیطان مهیا شود. این همان علتی است که بخاطرش در تبلیغات رسانه ای و فیلم های مختلف سعی می کنند قدرت های شیطانی را برجسته کنند تا ترس، در قلب مخاطبان ایجاد شود و این ترس ها روزنه ای برای نفوذ شیطان در زندگی انسان ها شود.
شیاطین جنی و انسی برای مبتلا کردن مردم به طلسمات و تسخیر شدن مردم توسط اجنه بیکار ننشسته و دست به اقداماتی می زنند. ترویج طلسمات با زبان هنر و رسانه یکی از کارهای آن ها می باشد. عاملی که در دسترس عموم مردم قرار می گیرد و توسط فکر شیطانی ساخته شده است.
آزار و اذیت جن به این معنا که الآن شایع هست و مردم از آن می‌گویند در مورد آزار و اذیت و یا اینکه به أشکال و چهره‌های مختلف حضور پیدا می‌کند و انسان‌ها را می‌ترساند، نمی‌باشد، البته همان‌طور که قبلا اشاره شد جن وجود دارد اما بیشتر مسائل گفته شده توهم و خیال فرد است.
كارهاى خارق العاده همانند سحر از واقعیت‌هایی است که بعضی از افراد با مسلط بودن به آن، می‌توانند اعمالی را انجام دهند که برای دیگران غیرممکن بوده و یا بسیار سخت است. آنچه مهم است اینکه؛ نباید هر كار خارق‌العاده‌اى را كرامت فرض کرده و نشانه‌ای برای منزلت اشخاص نزد خداى متعال به حساب آورد. آنچه مسلم است، قطعاً برخى از كارهاى خارق‌العاده از مقوله سحر بوده که با كرامت تفاوت بنیادین دارد.
از آن‌جا که بحث روح و ارتباط با ارواح، بحثی منبعث از دین است؛ حکم شرعی ارتباط با ارواح یا آنچه که احضار ارواح گفته می‌شود، به سبک‌هایی که در جامعه ما توسط رمال‌ها رواج دارد، قطعاً مشکل دارد و از اساس فریب و گمراهی است.
در عالم هستی برخی از موجودات غیرمحسوساند و با حواس طبیعی و عادی قابل درک نیستند. یکی از این موجودات جن است. جن که در اصل معنا مفهوم «پوشیدگی» دارد، از چشم انسان پوشیده است. قرآن وجود این موجود را تصدیق کرده و سورهای به نام «جن» نیز در قرآن وجود دارد.
با ورود به فرقه حلقه هیچ گونه آرامش یا درمان قطعی و دائمی گزارش نشده و این مسائل برای هیچ مجمع علمی با اسناد معتبر اثبات نشده است. اساسا ضد آن اثبات شده است و افراد زیادی در این فرقه آسیب‌های روحی، روانی، جسمی و اعتقادی خورده‌اند. حتی افرادی جان خود را از دست دادند از جمله آیسان علی بابایی و غیره.
با توجه به احضار ارواح، آیا ارواح بعد از مرگ سرگردانند؟ خیر؛ ما چیزی با عنوان ارواح سرگردان نداریم. و طبق نصوص ارواح پس از مرگ و بعد از جدایی از بدن بلافاصله وارد عالم برزخ می‌شود و سیر و حرکت خود را آغاز می‌کند.
توصیه می‌شود که زندگی خود را درگیر مسائل اجنه نکنید، و در صورت کوچک‌ترین ارتباط، امکان اتفاق افتادن بزرگ‌ترین مشکلات در زندگی وجود دارد. اما بر طبق روایات اجنه هم مانند انسان‌ها دارای قوای شهوانی هستند و باهم ازدواج می‌کنند. و ازدواج جن و انس عقلا ممکن است و داستان‌های بسیاری در کتاب‌ها مبنی بر وقوع آن نقل شده و مؤید این کلام است.
بی‌پایه و بی‌اساس‌ترین غلوّ آن است که سخنی را بدون هیچ پیش زمینه‌ای از یک شخص برای وی به عنوان یک فضیلت شمرده شود. زیرا هر چیزی برای اثبات، محتاج دلیل است و صرفا با ادعا چیزی ثابت نمی‌شود.
باید اذعان کرد که هر روش غیرشرعی و غیرالهی؛ و به عبارتی هر راهی که مخالفت شرع در آن مشخص و مبین است، قطعاً نتیجه بخش نخواهد بود. به همین دلیل بسیاری از بیماران درمان شده در عرفان حلقه بعد از مدتی دوچار بیماری‌های روحی و روانی شدیدتر از بیماری قبلی می‌شوند. از همین جا سرِّ مخالفت مراجع تقلید با موضوع جن‌گیری و ارتباط با جن مشخص می‌شود. چون این کار موجب تبعات جبران ناپذیر روحی و روانی در افراد می‌شود.
وجود «همزاد» یا موجود دیگری شبیه انسان که همیشه همراه او است، صحت ندارد و در منابع دینی نیز مطلبی در مورد چنین موجودی، یافت نشده است. اما برخی افراد «همزاد» را در مورد اجنّه و شیاطین استعمال می‌کنند، که این استعمال اشتباه است. بله جن وجود دارد و در قرآن و روایات در مورد این موجود صحبت به میان آورده‌اند ولی اینکه همیشه یک جن به عنوان همزاد و... با انسان باشد، اشتباه است.
مرتد به کسی گفته می‌شود که خدا یا نبوت و قرآن را مُنکر شده و یا یکی از ضروریات دین را منکر شده باشد. چنین شخصی از نظر اسلام، مُرتَد محسوب می شود. پس ارتداد محمدعلی طاهری به خاطر ارتباط او با اجنه و شیاطین نیست ودلایل دیگری دارد.
سید علی آقا قاضی می‌گوید: از جنی پرسیده شد که شما اجنه بر چه مذهبی هستید؟ در پاسخ گفت: طایفه جن مانند طایفه انسان دارای مذاهب گوناگونند، جز اینکه سنی ندارند و اجنه مسلمان، همه شیعه اثنی عشری هستند. زیرا در زمان پیامبر اکرم اجنه‌ای در واقعه غدیر حضور داشته و شاهد ماجرا بوده‌اند که پیامبر دست علی را گرفت و به ولایت منصوب کرد.