اظهارنظرهای ذهبی در مورد حدیث غدیرخم

  • 1396/05/25 - 09:56
ذهبی از علمای رجالی و مورخ اهل سنت می‌گوید در مورد اسناد و طرق حديث غديرخم کتابی نوشته‌ام. او در مورد حديث غدیر گفته: «صدر حدیث (من کنت مولاه) متواتر است و من به صدور آن از پیامبر (صلی الله علیه و آله) یقین دارم و جمله (اللهم وال من والاه) نیز سندش قوی است.» و این کلام را آلوسی و ابن کثیر نیز نقل کرده‌اند.

شمس الدین محمد بن احمد ذهبی شافعی، از برجسته‌ترین علمای رجالی و محدث مشهور و پرکار و از مورخان اهل سنت در سده هشتم قمری (متوفای ۷۴۸ قمری) در شرح حال طبری عالم مورخ و مفسر اهل سنت که او را با عناوین موثق و راست‌گو و حافظ و علامه در علم تاریخ و ... توصیف می‌کند،[سير اعلام النبلاء، ج14، ص270] می‌گوید: طبری اسناد و طرق حديث غديرخم را در مجموعه‌ی چهار جلدی جمع و گردآوری کرده که من بخشی از آن را ديده و از گستردگی دامنه اين روايات مبهوت شدم و به محقق شدن واقعه غدير جزم و قطع پيدا کردم.[همان، ص277] و در جای دیگری گفته که خودم هم در اين زمينه کتابی نوشته‌ام.[تذكرة الحفاظ، ج3، ص164؛ سير اعلام النبلاء، ج17، ص169]
وی در موارد گوناگون در مورد حديث غدیر اظهارنظر کرده و گفته حدیث حسن و بسيار عالی السند است و متن و مضمون آن نيز متواتر است[همان، ج8، ص335 و ج14، ص207] و در تلخیص کتاب مستدرک حاکم نیشابوری، طرق مختلف حدیث غدیر را ذکر کرده است و بسیاری را صحیح دانسته و گفته: «صدر حدیث (من کنت مولاه) متواتر است و من به صدور آن از پیامبر اکرم یقین دارم و جمله (اللهم وال من والاه) نیز سندش قوی است.» و این کلام را آلوسی[تفسیر روح المعانی، ج3، ص360] و ابن کثیر[بدایه و نهایه، ج5، ص229] نیز نقل کرده‌اند.

پی‌نوشت:

سير اعلام النبلاء، ذهبی، مؤسسة الرسالة، ج14، ص270. « قُلْتُ: كَانَ ثِقَةً، صَادِقاً، حَافِظاً، رَأْساً فِي التَّفْسِيْر، إِمَاماً فِي الفِقْه، وَالإِجْمَاع وَالاخْتِلاَف، عَلاَّمَةٌ فِي التَّارِيْخ وَأَيَّام النَّاس، عَارِفاً بِالقِرَاءات وَبَاللُّغَة، وَغَيْر ذَلِكَ.»
همان، ص277. « قُلْتُ: جمع طرق حَدِيْث: غَدِيْر خُمّ، فِي أَرْبَعَةِ أَجزَاء، رَأَيْتُ شَطْرَهُ، فَبهَرَنِي سَعَةُ رِوَايَاته، وَجزمتُ بِوُقُوع ذَلِكَ.» جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
تذكرة الحفاظ، ذهبی، بیروت: دار الكتب العلمية، 1419ق، ج3، ص164. «وأما حديث الطير فله طرق كثيرة جدًّا قد أفردتها بمصنف ومجموعها هو يوجب أن يكون الحديث له أصل. وأما حديث: "من كنت مولاه ... " فله طرق جيدة وقد أفردت ذلك أيضًا.» سير اعلام النبلاء، ذهبی، مؤسسة الرسالة، ج17، ص169. «وَقَدْ جمعتُ طُرُق حَدِيْثِ الطَّير فِي جُزء، وَطرق حَدِيْث: (مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ) وَهُوَ أَصحُّ.» جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
سير اعلام النبلاء، ذهبی، مؤسسة الرسالة، ج8، ص335. « (مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ) هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ، عَالٍ جِدّاً، وَمَتنُهُ فَمُتَوَاتِرٌ.»
همان، ج14، ص207. «فَإِذَا حَدِيْثُ غَدِير خُمّ. قُلْتُ: وَهُوَ صَحِيْح.» جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
تفسیر روح المعانی، آلوسی، ج3، ص360. «قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، وكذا رواه النسائي بإسناد جيد قوى رجاله كلهم ثقات، وروي بإسناد آخر تفرد به، وقال الذهبي: إنه صحيح عن زيد بن أرقم.»
البدایة و النهایة، ابن کثیر، دار احياء التراث العربی، 1408ق، ج5، ص229. « ثم أخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ... قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح.»

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.