تفسیر بهائیت از «إهدنا صراط المستقیم»

  • 1396/05/17 - 17:31
مبلّغان بهائی مدعی‌اند تأکید بر هدایت به سوی صراط مستقیم در قرآن، دلالت بر دعوتی فرا محمّدی (صلّی الله علیه و آله) دارد. اما حقیقت آنست که استمرار طلب هدایت، رسیدن به تکامل انسانیت است. بعلاوه آن‌که مفسران اسلامی هیچ‌کدام صراط مستقیم را به دعوتی فرا محمّدی (صلّی الله علیه و آله) تفسیر ننموده و این صرفاً یک ادعای بی‌دلیل است.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مبلّغان بهائی مدعی‌اند: «مسلمانان روزانه ده‌بار در نمازشان می‌خوانند «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ [حمد/6]؛ ما را به راه راست هدایت کن» و هرگز سوال نمی‌کنند، مگر ما هدایت شده نیستیم که طلب هدایت می‌کنیم! ائمه شیعه که خود وارثان قرآن بودند می‌دانستند این دعوتی فراتر از دعوت محمدیست».(کانال‌های تلگرامی بهائیت) در پاسخ به این ادعا می‌بایست گفت: اولاً انسان یک موجود تکامل یابنده است و معنای «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ» این است که خدایا ما را به راه راست تکامل هدایت فرما.(آشنایی با قرآن، ص 50) ثانیاً مفسران اسلامی صراط مستقیم را به حقایقی نظیر:
1. کتاب خدا (مجمع البیان، ج 1، ص 58)
2. تسلیم شدن در برابر خداوند (الدر المنثور، ج 1، ص 39)
3. آیین خداپرستی و پایبند بودن به دستورات خدا (تفسیر نمونه، ج 1، ص 50)
تفسیر نموده و هیچ‌کدام صراط مستقیم را به دعوتی فرا محمّدی (صلّی الله علیه و آله)، تفسیر نکرده‌اند.
ثالثاً: مبلّغان بهائی در اینجا مرتکب تأویل آیات الهی قرآن شده‌اند، عملی که حتی پیشوایان بهائیت نیز به شدّت از آن نهی کرده‌اند.(گنجینه حدود و احکام، ص 341-340)

پی‌نوشت:
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن (تفسیر سوره حمد)، تهران، صدرا، چاپ 16، 1381.
طبرسی، مجمع البیان، تهران: ناصرخسرو، چاپ 3، 1372.
سیوطی، الدر المنثور، بیروت: دارالفکر، بی‌تا.
آیت الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، تهران: دارالکتب الاسلامیه، چاپ 43، 1381.
​عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نسخه‌ی الکترونیکی.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.