پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ عزاداری بر مصائب اهل بیت (ع) یکی از اعمال شیعیان و محبین اهل بیت (ع) است که به جهت تکریم و بزرگداشت اهل بیت (علیهم السلام)انجام می دهند و همواره با کینه توزی و دشمنی نواصب و وهابی‌ها مواجه شده است. یکی از شبهاتی که از سوی مفتی‌های وهابی مطرح می‌شود، چرایی پوشیدن لباس سیاه برای عزاداری امام حسین (علیه‌السلام) است. آنان با توهین به عزاداران اهل بیت (علیهم‌السلام) و بدعت دانستن عمل شیعیان، پوشیدن لباس سیاه را مخالف با سنت پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اهل بیت (علیهم‌السلام) می‌دانند و ادعا کرده‌اند، حتی در روایات شیعه نیز به حرمت پوشیدن لباس  سیاه تأکید شده، اما شیعیان که خود را پیروان اهل بیت (علیهم السلام) می‌دانند، از امر امامانشان تبعیت نمی‌کنند.

آنان با استناد به روایتی از شیخ صدوق ادعا کرده‌اند، امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به یاران خود فرمودند: «لباس مشکی نپوشید، زیرا لباس مشکی، لباس فرعون است و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از رنگ سیاه کراهت داشتند و تنها در عمامه و کفش و عبا جایز می‌دانستند.»(1)

وهابیون برای مستند نشان دادن حرمت پوشیدن لباس سیاه در روایات شیعه، با استناد به کتاب کافی شریف، روایتی را به نقل از امام صادق (علیه‌السلام) بیان می‌کنند که حضرت فرمودند: «در لباس سیاه نماز نخوان؛ زیرا لباس اهل جهنم است.»(2) لذا بر این اساس، شیعیان با پوشیدن لباس مشکی برای عزاداری امام حسین (علیه‌السلام) عملی حرام و خلاف شرع انجام می‌دهند!!!

در پاسخ به این شبهه لازم است یک نکته بیان شود:
بر خلاف ادعای واهی وهابیون باید گفت، علت نهی امیرالمومنین (علیه‌السلام) از پوشیدن لباس سیاه، دلایلی به غیر از آنچه مفتیان وهابی ادعا کرده‌اند، دارد؛ به این معنا که منظور حضرت، نهی از پوشیدن لباس سیاه در آن زمان بوده است. پدر علامه مجلسی در توضیح روایت امیرالمومنین (علیه‌السلام) که در بالا از کتاب من لایحضره الفقیه شیخ صدوق بیان شد، توضیح می‌دهد و می‌نویسد: «از جمله چهارصد كلمه حضرت (صلوات‌اللّه‌عليه) كه در يک مجلس تعليم اصحاب خود فرمودند كه سياه مپوشيد كه لباس فرعون است، ممكن است كه شعار فرعون بوده باشد، يا فراعنه زمان آن حضرت مراد باشد و ظاهراً مبالغات حضرات ائمه هدى (صلوات‌اللَّه‌عليهم) از اين جهت‌ بوده است كه ايشان (فراعنه زمان امیرالمؤمنین) حديثى وضع كرده بودند در استحباب سياه پوشى و اين شعار را سنت مى‌دانستند؛ لازم بود كه اين مبالغات واقع شود و به اسناد قوى منقول است كه حضرت سيّدالمرسلين (صلی‌الله‌علیه‌وآله) كراهت داشتند از جامه سياه، مگر سه جامه را، عمامه و موزه و عبا كه در اينها كراهت نيست يا كراهت شديد نيست.»(3)

با بیان این سخن از پدر علامه مجلسی مشخص گردید، لباس دشمنان حضرت در آن روزگار، لباس سیاه بوده و امیرالمومنین (علیه‌السلام) به جهت عدم تشابه شیعیان به غاصبان خلافت و حکومتشان، از پوشیدن لباس سیاه نهی کرده‌اند. همچنین به دلیل آنکه رنگ سیاه برای عده‌ای خاص که دشمن اهل بیت (علیهم‌السلام) بودند، امام صادق (علیه‌السلام) نیز از پوشیدن آن نهی کرده‌اند؛ اما امروزه و در عصر حاضر این رنگ نشان از رنگ خاص دشمنان اهل بیت (علیهم‌السلام) ندارد و نشان دهنده عزاداری و مصیبت زدگی است.

پی‌نوشت:
1. شيخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص251، دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسين حوزه علميه قم، چاپ دوم، 1413 ق. «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ‏ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ‏ لِبَاسُ‏ فِرْعَوْنَ‏ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَكْرَهُ السَّوَادَ إِلَّا فِي ثَلَاثَةٍ الْعِمَامَةِ وَ الْخُفِّ وَ الْكِسَاءِ.»
2. محمد بن يعقوب كلينى، الكافی، ج‏6، ص415، دارالحديث، قم، چاپ اول ‏1429هـ. «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أُصَلِّي فِی الْقَلَنْسُوَةِ السَّوْدَاءِ؟ فَقَالَ: لَا تُصَلِ‏ فِيهَا؛ فَإِنَّهَا لِبَاسُ‏ أَهْلِ‏ النَّارِ.»
3. لوامع صاحبقرانی، محمدتقی مجلسی (متوفای 1070)، ج3، ص342، قم، مؤسسه اسماعیلیان، 1414 هـ ق.