پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_از احمدالحسن (مدعی یمانی) در سوال سوم پرسیده شد آیا آدم (علیه‌السلام) و حواء عیوب‌شان بدون لباس ظاهر بوده و هنگامی که از درخت خوردند عیوب‌شان برای خودشان ظاهر شد پس با برگ درختان خود را می‌پوشاندند؟ این برگ‌هایی که خود را با آن پوشاندند چه بوده است؟

وی در پاسخ گفت: «خداوند متعال می‌فرماید: «و لباس تقوی بهتر است» لباسی که از آدم (علیه‌السلام) و حواء گرفته شد لباس تقوی بود در عالم‌های بالا که زندگی می‌کردند عیوب را با تقوا می‌پوشاندند چون آن تقوا برای انسان لباس می‌شود و جسم انسان را می‌پوشاند. هنگامی که حضرت آدم و حوا با خوردن از درخت مبارک علم محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و آل محمد (علیهم‌السلام) است و هر که از آن تناول کند نقمت بر آن می‌شود، معصیت کردند لباس تقوا را از دست دادند و عیوبشان برای آنان آشکار شد.
اما ورق بهشتی که خود را با آن می‌پوشاندند آن دین بوده است به این جهت که برگ سبز در عوالم بالا اشاره به دین دارد و این برگ‌هایی که حضرت آدم و حوا خود را با آن می‌پوشاندند استغفار و طلب مغفرت بوده است...»[1]

پاسخ:

1-مدعی یمانی می‌گوید: «بهشتی که حضرت آدم (علیه‌السلام) در آن زندگی می‌کرد بهشت دنیایی و بهشت ملکوتی (غیر جسمانی) بوده و بیان کرده که بهشت ملکوتی در عوالم بالا است» در حالی که در روایات آمده که حضرت آدم (علیه‌السلام) و حوا در بهشت جسمانی یعنی دنیایی بوده‌اند و در بهشت اصلی نبوده‌اند از امام صادق (علیه‌السلام) سوال می‌شود که حضرت آدم در بهشت دنیا بودند یا در بهشت آخرت؟ امام فرمودند: «از بهشت‌های دنیا بوده در آن آفتاب و ماه طلوع می‌کردند و اگر از بهشت‌های آخرت بوده حضرت آدم (علیه‌السلام) از آن خارج نمی‌شد و ابلیس نمی‌توانست وارد آن شود.»[2]
 2- بهشت غیر جسمانی وجود خارجی ندارد و بهشت اصلی هم جسمانی است زیرا که تمام آیات بهشتی بیان کننده جسم بودن بهشت هستند و آن‌چه که احمدالحسن از ملکوتی مطرح کرده وجود ندارد 
3- مدعی یمانی می‌گوید: «در عوالم بالا پوشش افراد با تقوا است و هرکه تقوا نداشته باشد بدون پوشش خواهد بود بدین ترتیب پوشش حضرت آدم (علیه‌السلام) با تقوا بوده است و هنگامی که مرتکب آن معصیت (ترک اولی) شد بدون پوشش ماند» حال آن‌که حضرت آدم (علیه‌السلام) در ابتدا نیز لباس داشتند و لباس ایشان از لباس‌های بهشت بوده است امام صادق (علیه‌السلام) در روایتی می‌فرمایند: «پس از درخت خوردند و شد آن‌گونه که حق تعالی فرموده بودند «عیوبشان برای آنان آشکار شد» و لباسی که از بهشت خداوند متعال آن‌ها را پوشانده بود ساقط شد پس با برگ‌های درختان خود را پوشاندند.»[3] پس تاویل لباس مادی به چیزهای معنوی اساسا اشتباه است.
4-  وی ادعا می‌کند؛ لباسی که با خوردن از درخت توسط حضرت آدم (علیه‌السلام) و حوا، از آن‌ها گرفته شد لباس تقوا بود. این اهانتی بیش نیست یعنی حضرت آدم (علیه‌السلام) بی‌تقوا شد؟ حال آن‌که عمل انجام شده ترک اولی بیش نبود ایشان پیامبر و خلیفه بودند و خداوند متعال می‌فرماید: «... لا ینال عهدی الظالمین [بقره/124] ...ظالمان به عهد من نمی‌رسند» ولی ایشان هم نبی و هم خلیفه بودند پس گناهی مرتکب نشدند و عمل ایشان به این حد نبوده که بی‌تقوا شوند، نعوذ بالله.

پی‌نوشت:

[1]. احمد الحسن (مدعی یمانی)، المتشابهات، ج1، ص19، چاپ سوم، 1431ق.
[2]. علی بن ابراهیم قمی، تفسیر القمی،ج1، ص43، دار الکتاب، قم 1404ق.
[3]. همان