شیخ الشهدای کردستان، شهید رمضان، ماموستا محمد شیخ الاسلام
پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ ماموستا «محمد شیخ الاسلام» در انتخابات چهارم مجلس خبرگان در استان کردستان، اکثریت آراء را به دست آورد. به تصریح سایر روحانیان شافعی، وی «مجتهد مسلم عصر، در مذهب شافعی» بود؛ همچنین به کتب فقهی شیعه نیز به خوبی مسلط بود. ایشان دیدگاه و عقایدی داشتند که به مذاق وهابیت خوش نیامد و به همین دلیل ایشان را حذف کردند.
دیدگاه ماموستا شیخ الاسلام
1- جواز سفر برای زیارت قبور: او اعتقاد راسخ به زیارت قبور داشت و همواره از مسافران قم درخواست میکرد از طرف وی نیز حضرت معصومه (سلاماللهعلیها) را زیارت کنند.
2- محبت به اهل بیت: این شهید، ارادت فراوانی به اهل بیت (سلاماللهعلیهم) داشت و اشعار زیبایی در مدح امام حسین (علیهالسلام) میخواند.
3- تبرک: وی به تبرک معتقد بود و به حاجیان سفارش میکرد از مکه برایش آب زمزم، و از مدینه خرما بیاورند؛ چون متبرک و شفا دهندهاند. ایشان حتی غذا خوردن در منزل حافظ و قاری قرآن را نیز تبرک میدانست.
4- عقل گرایی: ماموستا شیخ الاسلام، عنصری عقلگرا بود و همواره تأکید داشت، اعمال مسلمانان باید هم عقلی باشد و هم شرعی.
5- ماموستا عقیده داشت حتماً باید با شیعیان نماز جماعت برگزار کرد و هر یک از فریقین نیز در نماز به فقه خود عمل کند.
6- او هرگز از گسترش جریانهای بدعتگذار، ترسی به دل راه نداد و ادعا داشت، میتوان به کمک قرآن با این افراد مناظره کرد.
سرانجام ماموستا محمد شیخ الاسلام به دست گروهک تکفیری تروریستی «توحید و جهاد» که از مدتها قبل شهید شیخ الاسلام را تکفیر و محکوم به اعدام کرده بود، در 26 شهریور 1388، مصادف با 28 رمضان 1430ق، از ناحیه سر هدف شلیک گلوله قرار گرفت و به شهادت رسید.[1]
برای آشنایی با عقاید و اهداف این گروه تروریستی، بد نیست اشارهای کنیم به مصاحبهای که با یکی ازاعضای گروه صورت گرفته است.
مصاحبه با یکی از اعضای گروه تروریستی توحید و جهاد
شما نمیپرسیدید که چرا باید فلان کس را ترور کنیم؟ بله! اتفاقا بعد از اینکه به من گفتند باید ماموستا «شیخ الاسلام» را بزنی، من گفتم که «برهان عالی» مشرک بود و ترور شد، جرم «شیخ الاسلام» چیست که باید ترور شود؟ در جواب گفتند که ایشان عضو خبرگان است و نظام ایران هم که نظام طاغوت است، پس یک چنین شخصی که در چنین جایگاهی برای نظام طاغوت خدمت میکند، حتماً باید حذف شود.
حالا وقتی به اقداماتی که کردی فکر میکنی، چه حسی داری؟
به شدت گریه میکند و میگوید: الان که قرآن و حدیث را مطالعه میکنم، متوجه نمیشوم، فهم و عقیده ما چه بوده که این کارها را مرتکب شدیم، واقعاً نمیدانم چه کسی از کارهای ما راضی شده است. حتی یک آیه قرآن را هم نمیتوانم برای توجیه کارهایی که کردهام، پیدا کنم. ما کسانی را کشتیم که اهل نماز و روزه بودند. همین آقای «خلیل ابراهیم» فرهادی که طلافروشی داشت، یکی از افرادی بود که به اسلام ملتزم بود و به دینداری در شهرشان مشهور بودند.
ماموستا «برهان عالی»، امام جمعه سنندج بود و ماموستا شیخالاسلام هم از بزرگان دینی شهر سنندج بود که مردم ایشان را قبول داشتند.
به نظرت این کسانی را که در کنار تو یا به عنوان مسئول تو در این گروه فعالیت میکردند، میشود بهعنوان جوانان اهل سنت نام برد؟
اینها که خودشان ادعا میکنند ما اهل سنت واقعی هستیم. من هم تا در این گروه بودم، این تصور را داشتم، ولی حالا میفهمم که ما سلفی تکفیری بودهایم. ما دقیقاً افکار خوارج را دنبال میکردیم، ما در واقع ادامه همان خوارج بودیم. اهل سنت اینطور که ما عمل کردیم، نیستند. مثلا ما ادعا میکردیم که پیرو امام شافعی هستیم، اما در عمل فقط در یکی دو مورد جزئی، امام شافعی را قبول داشتیم. بعضی جاها من خودم میدیدم که سلفیهای تکفیری، امام شافعی را هم تکفیر میکردند. اصلاً هر چهار شاخه اهل سنت را تکفیر میکردند و ادعا میکردند که این چهار نفر، هیچکدام حدیث نمیدانستند، عقاید غلط داشتند و اصلاً کافر بودهاند.
اهل سنت واقعی به کسی میگویند که یا پیرو امام شافعی باشد یا از ابوحنیفه پیروی کند یا امام احمد را قبول داشته باشد، یا امام مالک، یا حنبلی باشد یا مالکی؛ غیر از این چهار حالت، دیگر اهل سنت نیست، سلفیت تکفیری، ائمه این چهار مذهب را تکفیر میکند، پس نمیشود به آنها گفت که اهل سنت هستند. همانطور که گفتم ما در واقع، همان خوارج بودیم که حالا در این دوران اسممان عوض شده است.[2]
پینوشت:
[1]. فرجی، محمدفایق، شیخ الشهدای کردستان؛ زندگی و سیره شهید حاج ماموستا ملا محمد شیخ الاسلام، تهران، نشر شاهد، چاپ اول، 1392ش.ص152-245.
پایگاه اطلاع رسانی دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت، شناسه خبر: 4150، مورخ 9 آبان 1399.
[2]. خبرگزاری تسنیم، «دنبالهرو خوارج بودیم/نحوه به شهادت رساندن ماموستا برهان عالی»
افزودن نظر جدید