سلام ناشناس. دوست گرامی بحث ما در امور اعتقادی است و جبر به معنای فعل غیر ارادی است. یعنی جبریون می‌گویند: افعال انسان به ارادة خدا واقع می شود و ارادة بنده هیچ نقشی در آن ندارد.مثل یک کلید که چطور تا ما چرخش ندهیم او تغییر نمیکند، آن‌ها تمام افعال انسان را اینچنین می‌بینند. اما اختیاریون می‌گویند: افعال به ارادة انسان تحقق پیدا می کند و ارادة خداوند متعال هیچ نقشی در آن ندارد. مانند کلید که خود بخود عمل می‌کند. اما شیعیان نظر دیگری دارند و آن اراده ای در راستا و در طول اراده الهی یعنی انسان اختیار دارد هرکاری بکند و خداوند هم این قدرت را عنایت میکند شما همون کلید رو آدم صاحب فکر بدانید و می‌خواهد بچرخد و دستی هست که آن را می‌چرخاند.(دیگه آسونتر از این نمیتونستم بگم.) زئوس اشکال به این اختیار و نظریه شیعه می‌کند. حالا بریم سراغ صحبت های شما در مورد شیرینی برداشتن به صورت مساوی باز هم انسان انتخاب میکند با اراده ی خود پس اختیار دارد. بله در چند هزارم ثانیه فکر میکند و انتخاب میکند و در انتخابش مزیتی وجود دارد. یعنی مثل کامپیوتر نیست که بر اساس صفر و یک منطقی کار کنند. ضمنا مثال شما موقعی سوال می شود که دو شیرینی یکی باشند که این از نظر منطقی هیچ وقت صادق نیست و هیچ شیئی مثل اون شیء دیگر نیست. هیچ انسانی شبیه انسان دیگر نیست و.... /// شما یادگیری و خلاقیت که اساس فکر است را 5 درصد می‌دهید؟؟// بله ما هم قبول داریم انسان بر اثر عوامل محیطی تاثیر پذیر است ولی آیا این نشان از عدم اختیار و اراده و انتخاب است؟ الان خیلی از جوان ها هستند که در خانه و شهر مذهبی بزرگ شده‌اند ولی بی خدا شدند آیا شرایط و عوامل بیرونی مانع اختیار او شده است؟ بر عکس در شهرهایی هستند که همه آتئیستند و می‌بینیم شخص و اشخاصی مذهبی از دل اونها بیرون میاد؟ این غیر از انتخاب و اختیاره؟// اما بحث سیاسی رو اجازه بدهید جواب ندم چون بحث شاخه به شاخه و از مقصود دور می‌شیم.