عکس
عناصر تشکیلات بهائی با نقض حکم پیشوایانشان بر ممنوعیت اعتراض به حاکمین[1]، مدعی جنایت مقامات ایران در کوتاهی واردات واکسن به کشور می‌شوند.
تشکیلات بهائیت با ایراد بیانیه‌ای، به صورت غیرمستقیم همه‌گیری ویروس کرونا را موجب فراهم شدن زمینه‌ی تبلیغ بهائیت به بهانه‌‌ی کمک به هم‌نوع ارزیابی کرد.
اربلی، به نقل از کمال الدین می‌نویسد: امام حسین ده فرزند داشت؛ شش پسر و چهار دختر و از دخترها زینب، فاطمه و سکینه را نام می‌برد و چهارمی را نام نمی‌برد.
کشف الغمه، ج2، ص490.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ خانم ژاپنی مستبصر، به نام «اتسوکو هوشینو» در کتاب خاطرات خود به نام «تولد در توکیو» می‌نویسد:
سید بن طاووس، در کتاب لهوف، به وداع امام حسین (علیه‌السلام) با اهل خیامشان اشاره می‌کند و می‌نویسد: امام حسین (علیه‌السلام) به خواهرش زینب فرمود: «ای خواهرم!
فقیه معاصر و عالم جلیل‌القدر، مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی در عظمت شخصیت حضرت رقیه بنت الحسین (علیهماالسلام) می‌نویسد:
مسلم از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روایت کرده است: «در اصحاب من 12 نفر منافق هستند.»
صحیح مسلم، ج4، ص2143.
مقاله: «تعریف صحابی از نظر شیعه و سنی»
بخاری به نقل از ابن‌ملیکه آورده است: «سی نفر از صحابه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را درک کردم که بر خویش از نفاق می‌ترسیدند.»
صحیح بخاری، ج1، ص32.
مقاله: «تعریف صحابی از نظر شیعه و سنی»
ابوالحسن بیهقی، معروف به ابن‌فندق و صاحب کتاب ارزشمند لباب الأنساب در کتابش از حضرت رقیه (علیهاالسلام) یاد می‌کند و می‌نویسد:
«از فرزندان امام حسین (علیه‌السلام) کسی به غیر از امام زین‌العابدین (علیه‌السلام)، فاطمه، سکینه و رقیه باقی نماندند.»
لباب الأنساب، ج1، ص355.
پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ خاطرات زیبا و خواندنی از یک خانم ژاپنی مسلمان شده در کتاب «تولد در توکیو» آمده است؛ وی می‌گوید: در يك جامعه ضد‌اسلام، مجبور بودم مخفيانه تحقيق كنم.
فخرالدین طریحی در کتاب المنتخب، با ذکر قصیده‌ی جناب سیف بن عمیره کوفی می‌نویسد: «حضرت رقیه کسی بود که حسودان برای ضعف و ناتوانیش دل سوزاندند. این عده فردای قیامت مجبور به عذرخواهی از او می‌شوند، هرچند که هیچ عذری برای آنها وجود ندارد؛ ...
لوط بن یحیی ملقب به ابومخنف از مورخین قرن دوم هجری، در مقتل خود به وداع امام حسین (علیه‌السلام) با زنان و کودکان از جمله حضرت رقیه بنت الحسین (علیهماالسلام) اشاره می‌کند و می‌نویسد:
ابن‌کثیر در تعریف صحابه می‌نویسد: «صحابه کسی است که پیامبر را در حالی‌که مسلمان است، ببیند، اگرچه مصاحبت او طولانی نشود و از او نیز روایت نقل نکرده باشد؛ این قول جمهور علمای سلف و خلف است؛ بخاری و علمای دیگر نیز رؤیت را در اصطلاح صحابه، کافی می‌دانند!»
از احمد بن حنبل سؤال شد که برای صحابه بودن مرزی است؟ احمد در پاسخ گفت: «خیر! کسی‌که همراه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) باشد، او صحابه است، حتی اگر این مصاحبت، لحظه‌ای یا ساعتی باشد.»
مسائل الامام احمد بن حنبل و ابن راهویه، مروزی، ج2، ص533.