مباحث کلامی
برخی از علمای اهل سنت از روی ناآگاهی و جهالت، یا حقد و کینه‌توزی و یا مقاصد دیگر، بدون تحقیق و تفحص درباره‌ی عقاید شیعه، اتهاماتی را که در کتب اسلاف و بزرگان خود بر علیه شیعه بوده است را در کتب خود تکرار می‌کنند، و با این طریق سعی کرده‌اند چهره‌ی مذهب تشیع را که تابع اهل بیت پیامبر اکرم هستند را آلوده کنند.
امام علی(ع): صحابه چهار دستهاند، که پنجمى ندارد. اول کسی‌که از روى عمد دروغ به پیامبر(ص) نسبت مىدهد. دوم کسى‌که از پیامبر چیزى را به اشتباه شنیده، امّا سخن آن حضرت را درست حفظ نکرده است. سوّم شخصى که شنیده پیامبر به چیزى امر فرمود، سپس از آن نهى کرد و او نمىداند. چهارم آن‌که نه به خدا و نه به پیامبرش دروغ نسبت نمىدهد.
اهل سنت به سنت صحابه عمل می‌کنند. آنان بر این باورند، که که صحابه معصوم نیستند، اما معتقدند صحابه حلقه وصل بین پیامبر (ص) و مسلمین هستند و تنها راه رسیدن به احادیت پیامبر (ص) صحابه هستند. اما شیعیان با تمسک به احادیث پیامبر (ص) که اهل بیت را همتراز قرآن معرفی کرده است، به سنت اهل بیت عصمت و طهارت عمل می‌کنند.
غلات به گروه‌هایی اطلاق می‌شد که برای رسیدن به مطامع دنیایی خود، نسبت به اصحاب و ائمه معصومین (علیهم السلام) مباحث غلوّآمیزی را مطرح می‌کردند و از طرف دیگر وقتی امامان شیعه این روش را از اینان می‌دیدند با آگاهی دادن به مردم آن‌ها را از خود و اطرافیان خود طرد می‌کردند، لذا غالیان با موضع‌گیری در برابر...
در فضایل آن حضرت همین بس، که وقتی مردی از ابن عباس در رابطه با فضایل علی (ع) پرسید و گفت: گمان می‌کنم که فضایل علی (ع) بیش از سه هزار مورد باشد. ابن عباس گفت: اگر سی هزار فضیلت می‌گفتی به حقیقت نزدیک‌تر بود. اگر درختان قلم و دریاها مرکب باشند و انس و جن نویسندگان و محاسبه‌گر شوند، فضایل امیرالمومنین را شماره نخواهند کرد.
از آنجایی که گروه غلات با عقاید و افکار انحرافی خود در میان جامعه اسلامی و با سوء استفاده از احساسات پاک مردم خود را بر ایشان تحمیل کردند. لذا مانند غده‌ای سرطانی رشد و نمو نمودند و مردم را با نام ائمه معصوم و اصحاب کبار ایشان فریب دادند، اما باز نتوانستند جایگاهی را برای خود در میان مردم درست کنند.
محبت به اهل بیت، آتش عشقی است، که در وجود هر کس بیفتد او را عاشق و سرگردان می‌کند. در عشق و محبت به اهل بیت فرقی بین شیعه و سنی نیست. کسی که با معارف اهل بیت آشنا شود خود را قطره‌ای در برابر دریای معارف ایشان مشاهده خواهد کرد. شیخ احمد جامی یکی از علمای اهل سنت در قرن پنجم است که اشعار بسیار زیبایی در توصیف اهل بیت سروده است.
امام شافعی در توصیف اهل بیت می‌گوید: در بزرگی شأن شما همین بس که هر کس بر شما درود نفرستد نمازی برای او نیست. در این جمله یک نکته مهم است و آن اینکه از اذکاری که در تشهد خوانده می‌شود، صلوات بر پیامبر و آل پیامبر (ص) است و چنانچه کسی عمدا درود بر پیامبر و آل پیامبر نفرستد، نمازش باطل است و مورد قبول درگاه الهی قرار نمی‌گیرد.
از دیدگاه اهل سنت، دوازده امام شیعه جزء اهل بیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) هستند. بنابراین خوب است، اکنون که امامان اثنی عشر به طور قطع جزء اهل بیت هستند، در راه وحدت بر آراء و نظریات این بزرگوران اجماع شود، تا همانگونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: مسلمانان از راه حقیقت، گمراه نشوند.
یکی از اعتقادات مهم و اساسی شیعه مسئله بداء می‌باشد، اما مخالفان این مذهب در مسئله بداء چنان تحریف روا داشته‌اند که حتی اهل سنت هم با تصور مخالفین، شیعه را مورد حملات سخت و ناجوانمردانه قرار داده‌اند، چرا که آنان خیال می‌کنند که مذهب شیعه امامیه مخالف و منکر علم خداوند است، لذا موضع گیری سختی کرده‌اند.
از معتقدات مذهب تشیع مسئله بداء است که از طرف مخالفان این مذهب تحریف شده و با این حربه بر علیه شیعه امامیه حملات سختی را صورت می دهند تا بتوانند در پیشبرد مقاصد و نیات شوم خود استفاده کنند. از سوی دیگر اهل سنت هم نسبت به این موضوع دچار حساسیت مضاعف گردیده است و تهمت های ناروا به شیعه می‌زنند که شیعه منکر علم خداوند است
از انسان‌های ممتاز که در زمان پیامبر اکرم (ص) زندگی می‌کردند، صحابه هستند. صحابه در نزد مسلمانِ شیعه وسنی، مورد قبول و احترام هستند. بنابراین توهین به صحابه جایز نیست. اما در این که صحابی چه کسانی هستند، اختلاف وجود دارد، برخی هر فردی که در زمان پیامبر بوده را صحابی دانسته و برخی دیگر پیروی از پیامبر را شرط می‌دانند.
پیشوایان و رهبران غلات همچون افرادی به مانند ابوالخطاب چون عالم به قرآن و روایات پیامبر اکرم و اهل بیت (علیهم السلام) او بودند، لذا در برای دست یابی به مطامع دنیایی خود از هیچ کوششی فرو گذار نکردند. پس برای توجیه اعمال و تفکرات و اعتقادات خود که سراسر اباحی گری و بی بند وباری بود متوسل به تاویلات قرآنی می شدند.
از اعتقادات امامیه، رجعت است که به آیات و روایات فراوان مستند است، اینکه قبل از قیامت، که منجی بشریت ظهور می‌کند، افرادی خاص بعد از مردنشان دوباره زنده شده، و به دنیای خاکی برمی‌گردند، اما فرق غلات غیر رجعت به این معنا، به رجعتی به معنای تناسخ نیز معتقدند و با همین معنامسئله بهشت و جهنم و بعث را توجیه می‌کنند.