مباحث تاریخی
صرف همراه بودن با پیامبر اکرم نمی‌تواند دلیلی بر فضیلت کسی باشد، چرا که در زمان پیامبر اکرم هم بودند منافقینی که با پیامبر مصاحبت داشتند. یا بعضی اوقات ممکن است یک شخص فاسق با انسان همراه باشد و این همراهی برای او فضیلت محسوب نمی‌شود.
عایشه قبل از ازدواج با پيامبر اکرم، شوهر کرده، و نام همسرش جبير بود که ابوبکر او را باز پس گرفته و پس از گرفتن طلاق، او را به عقد پيامبر اکرم در آورده است. علت تأکيد فراوان عایشه بر اينکه من بِاکره بوده ام هم، شايد دفع اين احتمال باشد.
وحدت اسلامی که بارها و بارها توسط علماء و مراجع خصوصاً مقام معظم رهبری بیان گردیده این است که پیروان هر یک از مذاهب اسلامی در عین حال که عقاید و سنن خاص آن مذهب را برای خود حفظ کرده و پای بند به آن هستند… ، در روابط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و نظامی خود نیز با مسلمانان دیگر همسو و تابع مصالح عالیه اسلام باشند ،
چرا عایشه بر خلاف دستور قرآن عمل کرد و جنگ جمل را به راه انداخت، قرآن می فرماید زنان پیامبر در خانه های خود بمانند: ( وَ قَرْنَ في بُيُوتِكُن ) احزاب آیه 33 و در خانه هاى خود بمانيد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_اگر به سایت های اهل سنت و وهابیون رجوع شود عبارتی نوشته شده است با این عنوان که "جانم فدای عمر". البته باید دید که انسان جانش را فدای چه شخصیتی می کند.
یکی از سایتهای مخالف، اخیرا اقدام به انتشار مقاله ای با ( نقش حضرت علی در قتل عثمان ) کرده است . نویسنده یا نویسندگان این مقاله، قتل عثمان را توطئه ای از پیش طراحی شده توسط امیر المومنین و اصحاب خاص آن حضرت دانسته و تلاش کرده اند تا اذهان را از حقیقتی که در پشت این جریان نهفته است منحرف نمایند .
مولوی عبد الحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان درباره فضیلت ابوبکر،عمر و عثمان در یکی از خطبه های نماز جمعه این شهر، سخنانی گفته است که بسی جای تامل ،نقد و بررسی دارد .
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_حماسه جاودان عاشورا از دو بخش نظامی و تبلغی تشکیل شده که این دو بخش به کمک هم توانسته اند ، قیام امام حسین علیه السلام را جاودانه نمایند.
مباهله پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم نه تنها اثبات حقانیت اسلام در مقابل مسیحیت بلکه اثبات حقانیت شیعه نسبت به دیگر مذاهب است ، وجود واژه ( نساءنا و انفسنا ) در آیه مباهله و تطبیق آنها بر حضرت علی علیه السلام و حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها به وضوح دلیل بر برتری آنان نسبت به دیگران است.
سیره حضرت على(علیه السلام) نشان می دهد که ایشان هرگز ابوبکر و دیگران را شایسته خلافت نمى دانسته و بیعت آن حضرت با وى تنها براى حفظ اسلام و کیان مسلمانان بوده است. نگاهى گذرا به خطبه هاى نهج البلاغه نشان میدهد که آن حضرت همواره سعى نموده اند تا این واقعیت را با الفاظ و عبارات گوناگون به مردم بفهمانند و گوشزد کنند
قبل از نزول آیه مباهله وقتی مسیحیان نجران در حالی که لباسهاى تجملى ابريشمى بر تن، و انگشترهاى طلا بر دست و صليبها بر گردن داشتند، برای ملاقات رسول خدا وارد مسجد شده، اما کبر و غرور و ظاهر تجملاتی آنان پيامبر صلى الله عليه و آله را سخت ناراحت نمود. اصحاب برای حل این ناراحتی از حضرت علی ( علیه السلام ) کمک گرفتند.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت علی (علیه السلام) را در غدیر به عنوان جانشین خود انتخاب کردند ولی عواملی باعث شد مسلمانان به حضرت علی (علیه السلام) رغبت نشان ندهند ، دو عامل مهمتر یکی کودتای نظامی مخالفان و دیگری کینه نسبت به حضرت علی (علیه السلام) بود که در این مقاله به بررسی آنها می پردازیم
با توجه به متواتر بودن جریان غدیر ، مغرضانی که از انکار اصل این واقعه ، عاجز مانده اند به شبهه افکنی در مورد حواشی آن پرداخته اند . مثلا می گویند: چرا با وجود تعداد زیاد جمعیت در غدیر ، آن افراد در جریان سقیفه از حضرت علی علیه السلام حمایت نکردند، و این نشان می دهد که در اصل این قضیه تردید است .
اهل سنت می گویند : پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) برای پس از خویش جانشنی تعیین نکردند و این امر را به مردم واگذار نمودند، حال با توجه به فرمایشات پیامبر اکرم مبنی بر حاکمیت افضل ، و با توجه به افضلیت حضرت علی ( علیه السلام ) در لسان پیامبر اکرم و به اعتراف دیگر صحابه بر سایر افراد امت ،آیا خلافت ابابکر مشروعیت دارد؟