آیه تطهیر
در جنگ جمل بارها عایشه برای جذب مسلمانان برای حمایت از خود، به آیات قرآن که دلالت داشت همسران پیامبر صلیاللهعلیهوآله مادران مؤمنیناند، استناد میکرد، اما در سراسر عمرش هیچ گاه به آیه تطهیر استدلال و استناد نکرد و خود را مصداق آن نمیدانست؛ زیرا اگر این فضیلت را داشت
آیه تطهیر در شأن اصحاب کسا (حضرت فاطمه، امام علی، امام حسن و امام حسین علیهمالسلام) نازل شده، در صورتی که ابن عربی همه سادات را مصداق این آیه شریفه میداند.
آیا آیه تطهیر شامل حال همسران پیامبر صلیاللهعلیهوآله نیز میشود؟ این سؤالی است که پاسخ آن را همسران حضرت دادهاند و خود را شامل حال آیه ندانستهاند. پاسخ را ببینید و انتشار دهید.
خدای متعال در آیه 33 سوره مبارکه احزاب، دستوراتی را به همسران رسول خدا صلیاللهعلیهوآله داده است؛ اما یک سؤال مهم؛ آیا تمام همسران حضرت، به فرمان الهی در این آیه، عمل کردند؟!
به اقرار مسلم در صحیحش، همسران پیامبر صلیاللهعلیهوآله شامل آیه تطهیر و از مصادیق اهلبیت علیهمالسلام قرآنی نیستند؛ با توجه به این روایت صحیح، ادعای مفتیهای وهابی پیرامون مطهره بودن همسران رسول خدا صلیاللهعلیهوآله، باطل و بیاساس میشود.
یکی از ادعاهای بی اساس مفتی های وهابی، برشمردن همسران رسول خدا (ص) در زمره اهل بیت رسالت است. آنان با ادعای کذب خود مدعی شده اند که همسران رسول خدا (ص) نیز از اهل بیت حضرت بوده و آیه تطهیر در شأن آنان نازل شده است. با بررسی در منابع اهل سنت مشخص میشود همسران پیامبر (ص) شامل آیه تطهیر نبوده و از زمره اهل بیت پیامبر (ص) خارجند.
یکی از آیاتی که در فضیلت اهل بیت (ع) بیان شده آیه 33 سوره احزاب است که نزد علمای اسلام به آیه تطهیر شهرت دارد. در این آیه، به فضیلت اهل بیت (ع) که دوری از هرگونه رجس و پلیدی است اشاره شده است. آنچه که مهم است، استناد ائمه معصومین (ع) به این ویژگی و فضیلت است که علمای اهل سنت در منابع معتبر خود به ثبت و ضبط آن پرداختهاند.
درباره فضايل و عظمت بزرگ بانوی اسلام و يگانه دختر رسول خاتم (ص) حضرت فاطمه (س) چه در منابع شيعه و چه در منابع اهل سنت به فراوانی سخن گفته شده است و به قدری فضايل آن حضرت زياد است كه جای كوچکترين ترديد و يا انكاری وجود ندارد.
آیه تطهیر یکی از آیاتی است که دلالت بر عصمت اهل بیت دارد و این آیه فقط اهل بیت (ائمه) را شامل میشود، ولی وهابیت ادعا میکنند که این آیه، زنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را هم شامل میشود؛ در حالیکه سیاق آیات و تصریح پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) در روایات متعدد، دلالت دارد که این آیه فقط اهل بیت (علیهمالسلام) را شامل است.
اهل سنت و وهابیون میگویند : آیه تطهیر «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً»؛ «خداوند اراده کرده تا پليدى و گناه را منحصرا از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد»، در شان و منزلت زنان پیامبر نازل شده است.
به این استدلال که آیه میفرماید: «وَ قَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً »؛ «و در خانه هاى خود بمانيد، و همچون دوران جاهليّت نخستين (در ميان مردم) ظاهر نشويد، و نماز را برپا داريد، و زكات را بپردازيد، و خدا و رسولش را اطاعت كنيد؛ خداوند فقط مى خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد.»
یکی از آیاتی که در فضیلت اهلبیت اطهار (علیهم السلام) نازل شده است و در منابع متعدد فریقین آمده است، آیه 33 سوره مبارکه احزاب است که به آیه تطهیر شهرت دارد. خداوند در این آیه اراده کرده است که رجس و پلیدی را از اهلبیت پیامبرش (صلی الله علیه و آله و سلم) دور کند و آنها را پاکیزه و مبرا از هرگونه خطا بدارد.
سند حدیث کساء، کتاب مفاتیح نیست، تا بگوییم چون در مفاتیح درست نقل نشده پس حدیث، سند ندارد. زیرا سند حدیث کساء، آیهی تطهیر قرآن است و چه سندی بالاتر از آیه قرآن. زیرا به اتفاق شیعه و سنی وقتی آیهی تطهیر نازل شد پیامبر(ص) حسن، حسین، علی و فاطمه (صلوات الله علیهم اجمعین) را در زیر عبایش جای داد و آیه تطهیر را تلاوت فرمود.
شیعیان معتقدند که آیه تطهير در فضیلت پیامبر و حضرت علی و حضرت زهرا و حسنین (علیهم السلام) نازل شده و هیچ کسی دیگر در ذیل این آیه نمیگنجد. ولی اهلسنت این تخصیص را نمیپذیرند و با استناد به قبل و بعد آیه، همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را جزو اهلبیت بهشمار میآورند.
یکی از فضایلی که شیعه و سنی بدان معترف است مسئله نزول آیه تطهیر در مورد اهلبیت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) یعنی امام علی و حسنین و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیهم) است. احادیث فراوانی در کتب معتبر حدیثی اهل سنت داریم که این مسئله را ثابت مینماید. این آیه از جمله آیاتی است که عصمت اهلبیت (علیهم السلام) را اثبات مینماید.