کیپاپ
شاید عجیب به نظر بیاید ولی خواندگان کیپاپ برای برخی طرفداران خود نقش پیامبر را دارند. مثلاً گروه بی تی اس برای طرفدارانش، الگوی رفتاری و باوری است؛ لذا در مواجه با آنان نباید حس کنند که شما قصد توهین و انتقاد دارید. باید ابتدا آنها را توجیه کنیم که قصد توهین نداریم، به علاقهشان احترام میگذاریم و فقط میخواهیم در مورد بی تی اس صحبت کنیم و خوب و بدیهایی که به ذهن ما میرسد را بیان میکنیم تا باب گفتگو باز شود.
یکی از مشکلات اصلی در رابطه با مواجهه با مخاطبین موج کرهای به خصوص طرفداران افراطی کیپاپ، این است که والدین یا مربیان پرورشی نمیدانند چگونه با آنان تعامل داشته باشند. در جنگ شناختی این افراد را باید به چشم آسیب دیده و جانباز جنگ معنوی نگاه کرد؛ بعد باید ببنیم نحوه تعامل پیامبر با مردم چگونه بوده است تا ما هم از ایشان پیروی کنیم.
از جمله علل جذابیت موسیقی کیپاپ این است که به طرفداران خود بها میدهند و آنها را جزئی از خود میدانند. طرفداران بیتیاس، «آرمی» نامیده میشوند. صدها میلیون آرمی، در جهان وجود دارد و عضو ارتش جهانی بودن، حس همبستگی و هویتبخشی دارد؛ نوجوان با عضویت در این گروهها حس هویت و مثمر ثمر بودن به خود میگیرد که برایش بسیار با ارزش است. فیلمنامه قوی و استفاده از رنگ و لعاب آهنگها، جذابیت سمعی و بصری، ریتم موسیقی و رقص هماهنگ، از دیگر علل جذب به موسیقی کیپاپ است.
متأسفانه در حال حاضر که آثار منفی و اثرات سوء موج کرهای، در ایران مشهود شده است، همچنان ترویج این موج کرهای مثل روال قبل در رسانه ملی در دستور کار است. وقتی مخاطب میبیند که رسانههای رسمی امری را ترویج میکنند، با توجه به اعتمادی که به این رسانهها دارند، آسیبهای آن را مورد غفلت قرار میدهند.
هیچ راه درمان کامل در بحث مقابله با موسیقیهای انحرافی و مروج شبهمعنویت وجود ندارد، مگر اینکه جایگزین آن به مخاطب ارائه شود. در سیستم مشاوره درمانی اصلاح آسیبدیدگان فِرق انحرافی، یکی از روشهای اصلی درمان آسیب، جایگزینی یک امر و فعل متناسب با انحراف است. لذا برای کامل شدن بسته مقابله با «کیپاپ»، باید حتما علاوه بر کار سلبی، کار ایجابی هم وجود داشته باشد.
گروه کیپاپ BTS نماینده ویژه کره جنوبی در سازمان ملل، با عنوان فعالیتهای آب و هوایی و کمپین ضد خشونت و... سخنرانی میکنند. اما در واقع این مقدمهای است که آنها با یک شهرت جهانی، آموزههای نظام سرمایهداری را تبلیغ کنند.
موج کرهای به همراه انیمههای ژاپن، با محصولات صنعت انیمیشنی که حدوداً هفت برابر صنعت نفت ایران قدرت دارد، در ناخودآگاه ذهن مردم جهان (به ویژه مخاطب ایرانی)، تفکرات بسیار خطرناکی القاء میکند که در آینده، این مفاهیم انحرافی به خودآگاه منتقل و در رفتار ذهنی و بیرونی ایشان اثرگذار خواهند بود.
مدتی است که سلبریتیپرستی در بین برخی افراد، خیلی بارز شده است. وقتی محمدرضا گلزار، سلبریتی مشهور ایرانی، تصاویری از ازدواج خود را منتشر میکند، جمعی شروع به گریه و ناله میکنند و حتی در برخی پیجها روزشمار برای جدایی گلزار از همسرش راه میافتد. همین معضل در بین دختران نوجوان برای پرستش خوانندگان پاپ کرهای وجود دارد.
توجه به دنیاگرایی و زندگی اشرافی، لذت طلبی افراطی، تبلیغ همجنسگرایی، ترویج معنویت سکولار و اومانیسممحور از جمله آسیبهای گروه آسترو و سایر گروههای کیپاپ است. طرفداران گروه آسترو در جهان و از جمله ایران بعد از مرگ یکی از این خوانندگان پاپ کرهای رو به افزایش است و در نتیجه آسیبهای آن نیز افزایش خواهد یافت.
مون بین از اعضای کیپاپ آسترو در یک فیلم، نقش بی ال(همجنسگرایی) بازی کرده است. در یک سکانس از این فیلم، یک دختر به مونبین ابراز عشق میکند و اظهار میدارد که به او علاقه دارد، مونبین جواب میدهد که او شخص دیگری را دوست دارد و آن فرد یک پسر است!! در این فیلم بهصورت کاملاً روانشناسانه احساسات تغییر گرایش جنسی، تبیین و فرهنگ سازی میشود.
طرفداران کیپاپ در فضای مجازی به شدت فعال هستند و اگر همین گروههای مجازی، اراده کنند که یک روز تجمعاتی در فضای واقعی داشته باشند، چالشهای متعدد فرهنگی، اجتماعی، امنیتی، دینی و.... ایجاد خواهند کرد. فنها عموماً نوجوان هستند و فضای هیجانی و احساسی بر آنان غلبه دارد و همین موضوع، بر چالشهای ذکر شده میافزاید.
در مضامین شعرهایی که اعضای بی تی اس میخوانند، محتواهای مرتبط با نفس پرستی(کلید واژه شیطان پرستان و اومانیسم) وجود دارد. به نظر میرسد که فرقهای نوپدید با رویکرد اومانیستی با پوشش فیلم و موسیقی از کشور کره در حال نشر و ترویج جهانی است و نتیجه این فرقه، تبلیغ یک سبک زندگی انحرافی و الحادی است.
کیپاپها از گروههای نوپدیدی هستند که در بستر موج کرهای ایجاد شدهاند. در این گروهها، موضوعات و مواردی است که مطابق با گروههای فرقهای و شبه معنوی است. موج کرهای یک سبک زندگی مخالف فرهنگ، معنویت، شریعت، انسانیت و... را تبلیغ میکند.
رسانه در حال حاضر به صورت یک امر خیلی مهم و تاثیرگذار در زندگی انسانها مطرح است. سبک زندگی و ارزش گذاری امور از کارکرد رسانه است. متأسفانه بیشتر رسانهها در حال ترویج مباحث غیر اخلاقی و ناهنجار هستند و این ناهنجاری ها را با ابزار رسانه، عادی سازی میکنند.