زرتشتیان
یکی از دلایل مهم که سبب شد اکثر ایرانیان، دین زرتشتی را رها کنند و مسلمان شوند، این نکته بود که ایرانیان، سبک زندگی در اسلام را خردمندانه و آرامش‌بخش یافتند.
یک نمونه:
در قانون زرتشتی:
موبد رستم کاووسیان زاده: ما زرتشتیان در محرم و صفر به احترام امام حسین، عقد و عروسی نداریم.
زرتشتیان مردگان خود را درون دخمه میگذاشتند تا خوراک کلاغ ها و کرکس ها شوند. آیا این رفتار، بی حرمتی به درگذشتگان نیست؟ ...
برخی می گویند فردوسی در شاهنامه گفته که زرتشتیان آتش پرست نبودند، بلکه آتش را قبله خود می‌دانستند. در پاسخ می‌گوییم: اولاً: به گواهی شاهنامه پژوهان بزرگ، این ابیات الحاقی هستند. ثانیاً: مربوط به ایرانیان پیش از زرتشت هستند (نه زرتشتیان) و اما درباره زرتشتیان، فردوسی به روشنی آنها را آتش پرست نامیده است.
موبد اردشیر خورشیدیان، فَرنشین سابق انجمن موبدان تهران: خودم در جبهه‌های نبرد حضور داشتم و شاهد بودم جوانان پاک چه رشادت‌ها به‌خرج دادند، دانستم اگر پیروان امام حسین (علیه السلام) این چنین خوب و ارزشمند و دارا ی استقامت‌اند، امام حسین (علیه السلام) باید چه شخصیتی متعالی باشد که چنین
در بناهای زرتشتی مربوط به عصر پهلوی، کتیبه‌هایی در ستایش پهلوی نصب شده است. برای نمونه در پیشانی پرورشگاه مارکار نوشته شده: «بنیاد پرورشگه و این مدرسه که مانده از عصر پهلوی شه ایران بیادگار». نظام جمهوری اسلامی ایران نیز زرتشتیان را مجبور به محو این کتیبه‌ها نکرده و نمی‌کند.
زرتشتیان و مسلمانان در گذر تاریخ، غالباً سازش و همزیستی داشتند و بسیار از یکدیگر تأثیر گرفتند. از نکات قابل توجه، وجود کلمه «الله» در اسامی برخی زرتشتیانِ زرتشتی‌زاده است، سنگ مزارِ شادروان، الله‌وردی بِهمَرد بهمردی متوفای 1348 هجری(؟) خورشیدی.
شعر بانوی زرتشتی توران شهریاری در مدح امام حسین (ع)
زجان گذشت که حق باز درجهان ماند
ندای حق طلبی گرم و جاودان ماند
سرود ناب ترین شعر استقامت را
حماسه همه یاران راست قامت را
که بهر مردم مظلوم و تشنه باران شد
اثرگذارترین شعر روزگاران شد
برخی انجمن‌های زرتشتیِ ساکن در آن‌سوی مرزها، انتخابات ریاست‌جمهوریِ آتی را تحریم کردند. آنان به خوبی می‌دانند که مشارکت بالا در انتخابات، نه فقط برای نظام، بلکه برای ایران سودمند است و قدرت ایران را در مجامع بین‌المللی ارتقا بخشیده؛ امنیت ملی را در درون و بیرون مرزها تضمین می‌کند.
در قرآن آمده که خوردن خون، حرام است (نحل: ۱۱۵؛ مائده: ۳) و در حدیث محمد و آل محمد (علیهم السلام) آمده که خوردن خون، جان انسان را آلوده می‌کند. در شاهنامه هم آمده که خون، خوراک ضحاک بود. اهریمن، برای اینکه ضحاک را وحشی و سنگدل
قصد نداشتم در چنین مسئله‌ای وارد بشوم. اما دیدم که حقیقت، وارونه جلوه داده می‌شود، پس ناگزیر، نکته‌ای را می‌گویم:
ما مسلمان نیکوکار داریم، مسلمان بَد رَفتار هم داریم، زرتشتی نیکوکار داریم، زرتشتی بَد رَفتار هم داریم. پس رفتارِ دینداران، نمی‌تواند دلیل بر حق یا ناحق بودنِ یک دین باشد. اما برای قضاوت، بهتر است رفتار زرتشتیان، آن هنگامی که قدرت را به دست داشتند، بررسی کنیم.
کرتیر، موبد زرتشتی عصر ساسانی، از شخصیت‌هایی است که دین و جامعه زرتشتی همواره به او مدیون است. او با سرکوب دیگر ادیان و به ضرب شمشیر، موفق شد در ایران، دین زرتشتی را بر دیگر ادیان غالب کند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_آیا اساساً اوستا که کتاب مقدس مزدیسنا است و منسوب به زردشت است هیچگاه تدوین نشده و همیشه سینه به سینه نقل شده است و فقط در دوره اسلامی، زردشتیان برای آنکه خود را رسما در زمره اهل کتاب قرار دهند به تدوین اوستا پرداختند؟ یا قبلا تدوین شده و به صورت مدون در آمده بود؟