پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_  یکی از نیازهای اساسی زندگی بشر، داشتن آرامش پایدار و رفع رنج هایشان می باشد. تنش های عاطفی و اخلاقی در میان انسان ها رو به افزایش است. استرس و مشکلات عصبی، عدم رضایت از زندگی، مشکلات خانوادگی، اعتیاد و... از جمله مشکلات مردم می باشد.

علی اسدی، معاون دفتر سلامت روانی، اجتماعی و اعتیاد وزارت بهداشت دراین رابطه می گوید: «در گروه سنی 14 تا 65 سال یعنی میان 50 میلیون نفر از جمعیت کشور، حدود 23 تا 25 درصد آنها دارای یک اختلال روانپزشکی هستند یا یک اختلال روانی را تجربه کردند؛ درواقع تعداد این افراد بالغ بر 12 تا 15 میلیون نفر است.»(1)

در کنار این موارد، بیماری های جسمی را هم باید اضافه کنیم. کسانی که سال ها از زخم معده، دیسک گردن یا ستون فقرات، رماتیسم، رگ سیاتیک، میگرن و... در رنج هستند و با تمام پی گیری ها و مراجعه به پزشکان و متخصصان تراز بالا عموماً بهبودی حاصل نمی شود یا بهبودی موقتی به دست می آورند که بعد از مدتی دوباره درگیر بیماری می شوند.

یک نیاز دیگر انسان ها ارتباط با امور معنوی می باشد، همه انسان ها دنبال یک امر متعالی و داشتن آرامش معنوی هستند و بصورت وجودی خلأ آن را حس می کنند. حال در چنین وضعیتی که انسانها بدان دچار هستند مکاتب و ادیان و... هرکدام جهان بینی خاص خود را ارائه می دهند و مردم را برای حل مشکلاتشان به سوی خود فرا می خوانند؛ البته دستورات اعتقادی و اعمال و رفتار مختص خود را برای رسیدن به نتیجه ارائه می کنند.

اما بعضی شبه معنویت های جدید مدعی هستند که می توانند تمام رنج های بشر را بدون هیچ ریاضت و اعمال شاقی برطرف کنند و علاوه بر آن معنویتی آرامش بخش نیز به او عرضه کنند.  در این موقع انسان های مستأصل برای رهائی از مشکلات و رسیدن به کمال و آرامش دست سوی این شبه معنویت ها دراز می کنند غافل از اینکه:
        چون بسی ابلیس آدم روی هست                 پس به هر دستی نشاید داد دست

به عنوان نمونه محمد علی طاهری در عرفان حلقه مدعی ارائه یک درمان کامل برای همه بیماری هاست و همچنین در کنار درمانگری(فرادرمانی) مدعی است می شود که در عرفان حلقه با ارتباط با شبکه شعور کیهانی می توان به آگاهی و آرامش رسید و نیازی نیست که انسان ها عمل، ذکر، مانترا و...انجام دهند و با هر دین و مسلکی هم این نتایج حاصل می شود. اما  در واقع، آنچه بدست می آورند نه تنها رنج و مشکلاتشان را رفع نمی کند که رنج و مشکلات جدیدی به آن ها اضافه می شود.

متاسفانه افرادی که دارای مشکلات روحی یا جسمی یا خلأ معنوی هستند با آغوش باز به استقبال عرفان حلقه می روند. اما یافته های پژوهش میدانی بیانگر این امر است که نه تنها مراجعین درمان نشدند بلکه خود مربیان آموزش عرفان حلقه دچار مشکلات عدیده ای هستند: «در برخی موارد شرکت کنندگان عرفان حلقه بعد از چند سال کار در این گروه ها و حتی رسیدن به مربیگری، هنوز دچار آسیب های مهم اجتماعی هستند یا می شوند. یکی از اعضای عرفان حلقه که با مربیان این عرفان رابطه دوستی چند ساله دارد و چندین دوره هم در کلاس ها شرکت کرده است، از وجود اعتیاد، طلاق، مشکلات خانوادگی و مراجعه به مشاوران روان شناس، مشکلات اخلاقی، منیّت ها و اختلاف(به قول خودشان تضاد) با دیگران.»(2) شبه معنویت ها مانند عرفان حلقه، با سوء استفاده از مشکلات و نیازهای مردم آن ها را جذب فرقه انحرافی خود می کنند.
پی‌نوشت:
1.خبرگزاری برنا/5خرداد1400/ کد خبر: ۱۱۸۴۰۶۰
2.محمد مسعود سعیدی، عرفان در گرو حلقه ها، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1396، قم، ص93