پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تعبیر غده سرطانی بودن رژیم صهیونیستی که مورد تأکید امام خمینی(رحمت‌الله‌علیه) بوده است، با توجه به خصوصیت فساد گستریِ برنامه ریزی شده‌ و بی سابقه که از دشمنی سرسختانه برخی از علمای پیشین یهود و بنی اسرائیل ناشی می شود، کاملاً قابل دفاع و مورد تأیید قرآن کریم است. در ادامه به این آیات در این زمینه اشاره می شود:
 اول، فسادگستری با برنامه ریزی دقیق و حساب شده:
قرآن کریم یکی از ویژگی های زشت علمای پیشین یهود را فساد گستریِ برنامه ریزی شده‌ بیان کرد: «لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ(مائده، 63)؛ چرا دانشمندان نصارى و علماى يهود، آنها را از سخنان گناه ‏آميز و خوردن مال حرام نهى نمى ‏كنند؟! چه زشت است عملى كه انجام مى ‏دادند!» تفاوت «يَصْنَعُونَ» در این آیه با «یعملون» این است که عمل به هر کار آگاهانه یا ناآگاهانه اطلاق می شود اما «يَصْنَعُونَ» حامل معنای دقت در عمل همراه با طراحی و برنامه ‌ریزی و از روی آگاهی است.[1] 
دوم، فساد گستری بی سابقه:
 جنبه دیگر فساد انگیزی بنی اسرائیل، برتری جویی و استکبار است که در این سخن خداوند ذکر شده است: «وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِی إِسْرائِيلَ فِی الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً(اسراء، 4)؛ ما به بنى اسرائيل در كتاب (تورات) اعلام كرديم كه دو بار در زمين فساد خواهيد كرد، و برترى ‏جويى بزرگى خواهيد نمود.»
عبارت «وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً» که با لام و نون مشدّد مؤکد شده و پس از آن مفعول مطلق تأکیدیِ موصوف به وصف کبیراً آمده و اینکه تمام این عبارت به فعل مؤکد «لَتُفْسِدُنَّ» عطف شده است، همه گویای فساد عظیم و بی سابقه و منحصر بفرد بنی اسرائیل است. مفسران عبارت «وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً» را به معنای استکبار و ظلم بزرگ به مردم و تحت سلطه درآوردن آنان می ‌دانند.[2] 
دلیل استناد به آیه‌ی شریفه این است که یهودیان سابقه بدی در تاریخ دارند و رژیم صهیونیستی در اعمالش به همین سوابق استناد می کند، برای مثال مخالفان خویش را عمالقه می داند که از نگاه کتاب مقدس بایستی نابود شوند.
سوم، دشمنی سرسختانه یهودیان مخالف اسلام:
 آیه ۸۲ سوره مائده با بهره‌گیری از لفظ «أَشَدَّ» در مقام بیان میزان عداوت یهود با جامعه مومنان، از زاویه دیگری فساد انگیزی یهودیان ستمگر را بیان می فرماید: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا(مائده، 82)؛ بطور مسلّم، دشمن ترين مردم نسبت به مؤمنان را، يهود و مشركان خواهى يافت»
 این آیه ضمن بیان سرسختی یهود، درصدد است تا دشمنان امت اسلام را در درجه اول، یهودیان ستمگر و پس از ایشان مشرکان معرفی ‌کند و متذکر می‌ شود لفظ «یهود» عمومیت داشته و به یهود مدینه و معاصر رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اختصاص ندارد.[3]
مؤید اولویت یهودیان ستمگر نسبت به مشرکان، آیه ۹۶ سوره بقره است که حتی در وابستگی و حرص شدید نسبت به دنیا، آنان را بر مشرکان مقدم می داند: «وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى‏ حَياةٍ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ ما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ؛ و آنها را حريص ‏ترين مردم- حتى حريص تر از مشركان- بر زندگى (اين دنيا و اندوختن ثروت) خواهى يافت؛ (تا آنجا) كه هر يك از آنها آرزو دارد هزار سال عمر به او داده شود! در حالى كه اين عمر طولانى، او را از كيفر (الهى) باز نخواهد داشت و خداوند به اعمال آنها بيناست‏.»

پی نوشت:
[1]. محمد قمى مشهدى، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب،‏ تهران‏: سازمان چاپ وانتشارات وزارت ارشاد اسلامى، ‏1368 ش‏، ج 4، ص 160
[2]. ابو جعفر محمد طبرى، جامع البيان فى تفسير القرآن،‏ بيروت:‏ دار المعرفه، ‏1412ق‏، ج 15، ص 16؛ فضل بن حسن‏ طبرسى، مجمع البيان فى تفسير القرآن، چاپ سوم، ‏تهران‏: انتشارات ناصر خسرو، 1372 ش‏، ج 6، ص 615؛ محمد فخر رازی، مفاتیح الغیب، بیروت: دار احیاء التراث العربی، 1420ق، ج 20، ص 299؛ قمی مشهدی، همان، ج 4، ص 160
[3]. سيد محمود آلوسى، روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم‏، بيروت‏: دارالكتب العلميه‏، 1415 ق‏، ج 4، ص 4