عید غدیر از دیدگاه سلمان العوده
خلاصه مقاله
ولایت و جانشینی امام علی (علیهالسلام) بارها توسط پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) بیان شده که یکی از این موارد در واقعه غدیر خم است. مسلمانان جهان این روز را عید دانسته و مراسم جشن و شادی برگزار میکنند. اما برخی بزرگان وهابی، عید غدیر را عید مسلمانان نمیدانند. آمده است سلمان العوده، عید غدیر را مختص شیعیان دانسته و عید مسلمانان را تنها عید فطر و قربان میداند. صاغیه در کتاب نواصب و روافض با توجه به کلام سلمان العوده، شیعیان را خارج از دایره اسلام میداند. در حالیکه عالمان اهل سنت حدیث غدیر را نقل و تایید کردهاند. مثلاً امام غزالی اجماع جمهور بر حدیث "من کنت مولاه فعلی مولاه" را نقل میکند و آلوسی میگوید: «ذهبی حدیث غدیر را متواتر میداند.»
متن مقاله
ولایت و جانشینی امام علی (علیهالسلام) بارها توسط پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) بیان و تاکید شده است. یکی از این موارد که ولایت امام علی (علیهالسلام) را با صراحت کامل از سوی پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) بیان میکند، واقعه غدیر خم است. از اینروی مسلمانان جهان این روز را عید دانسته و ضمن بزرگداشت آن، مراسم جشن و شادی نیز برگزار میکنند.
در این میان وهابیت که همواره علیه حرمتنهادن بزرگان دین گام برداشته، عید غدیر را عید مسلمانان نمیداند. در کتاب نواصب و روافض آمده است: «سلمان العوده در 14 تشرین الاول سال 2007 میلادی در مقالهای که در روزنامه الجزیره به چاپ رسانده است، عید غدیر را مختص شیعیان دانسته و عید مسلمانان را تنها دو عید فطر و قربان میداند.» نویسنده کتاب مذکور با توجه به کلام سلمان العوده، شیعیان را خارج از دایره اسلام میداند.[1]
این در حالی است که عالمان جهان اسلام حدیث غدیر را نقل کرده و ضمن تأیید محتوای آن به تبریک گفتن خلیفه دوم یعنی عمر نیز تصریح کردهاند. به عنوان مثال امام غزالی مینویسد: «جمهور بر متن حدیث "من کنت مولاه فعلی مولاه" اجماع دارند. او ضمن اعتراف به تبریک عمر به ولایت امام علی (علیهالسلام)، این عمل را نشان از رضایت او میداند.»[2] آلوسی نیز که مسلکی نزدیک به سلمان العوده را داراست، میگوید: «ذهبی حدیث غدیر را متواتر میداند.»[3]
با این همه تأیید و تأکید از سوی جهان اسلام مبنی بر حدیث ولایت و جانشینی امام علی (علیهالسلام)، آیا نباید این روز خجسته را عید دانسته و غرق در شادی خلافت امام علی (علیهالسلام) بود.
پینوشت:
[1]. صاغیه، حازم، نواصب و روافض (منازعات السنه و الشیعه فی العالم الاسلامی الیوم)، دار الساقی، 2011، بیجا. ص 130. برای دیدن سند کلیک کنید.
[2]. غزالی، ابیحامد، مجموعه رسائل الامام الغزالی، تصحیح: ابراهیم محمد، المکتبه التوقیفیه، ص 483. برای دیدن سند کلیک کنید.
[3]. آلوسی، روح المعانی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج 6، ص 195. برای دیدن سند کلیک کنید.
افزودن نظر جدید